灯花古诗赏析
鉴赏全文
这首诗咏物而不滞于物，形神兼备，寓意深远。开篇四句，以议论起笔，通过否定“栽培力”、“雨露”等外在因素，突显灯花生来不凡、不假外求的独特品格，与其后“落不为风霜”一句共同勾勒出灯花傲然独立、超脱自然的形象，奠定了全诗的基调。
中间四句，由抽象议论转入具体描写。“鸡似残莺啭”以声写形，将灯花爆裂的细微声响比作黄莺的啼鸣，生动而富有野趣；“蛾如宿蝶狂”则以形写神，描绘飞蛾扑火的姿态，赋予灯花周围动态的生命感。紧接着“丹心尘岂染，明焰雾难藏”二句，由外而内，由形入神，既是描写灯花红艳明亮、不染尘埃的物理特性，更是诗人对高洁人格和光明正大的品德的热情礼赞，是全诗的精神核心。
最后六句，笔锋一转，由物及人。通过“堕睫客”的“懒”与“画眉人”的“忙”形成鲜明对比，生动展现了不同心境的人对同一“灯花”的不同解读：游子客愁，无心观赏；思妇念远，急剪灯花盼喜讯。这种对比深化了诗歌的内涵。结尾“杏园游宴者，曾借我馀光”一语双关，既呼应了灯花照明的实用功能，又暗含对那些凭借勤奋苦读（借光）而金榜题名者的期许，使整首诗的意境得到了升华。
作者简介
魏野
魏野（960~1019），为北宋诗人。字仲先，号草堂居士，原为蜀地人，后迁居陕州（今河南陕县）。世代为农，自筑草堂於陕州东郊，一生乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，将所居草堂周围环境布置得景趣幽绝，常在泉林间弹琴赋诗其诗，多吟咏陕州风土人情、田园山水，诗风清淡朴实。大中祥符初（1008），辽国契丹皇帝派使到京都，向真宗求取《魏野诗集》的下半部，宋真宗感到魏野为其增添了光彩，就请魏野出庄为官。魏野以“糜鹿之性，顿缨则狂，岂可瞻对殿墀”为由，拒绝做官。景德三年（1006），中书侍郎兼工部尚书寇准被罢京官后，谪陕州任知州时，曾亲自拜访魏野，这时魏野年近五十，认为自己通晓历史，看透了世态炎凉，他赠诗劝寇准：“好去天上辞将相，归来平地做神仙。”天禧三年（1019）十二月，魏野卒，陕州令报朝廷，次年正月，皇帝下昭旌表，称他“陕州处士”，追赠为秘书省著作郎。魏野一生清贫，不沦污流，为后人尊祟，曾祀奉于原陕州乡贤祠。他居住过的草堂山庄被誉为陕州八景之一——“草堂春晓”。魏野的诗效法姚合、贾岛，苦力求工。不过他的诗平朴闲远，尚无艰涩苦瘦之弊。如“采芝何处未归来﹐白云满地无人扫”（《寻隐者不遇》）及“妻喜栽花活，儿夸斗草赢”（《春日述怀》）。其诗亦颇有精警之句，如：“数声离岸橹﹐几点别州山”（《题普济院》），“洗砚鱼吞墨﹐烹茶鹤避烟”（《书友人屋壁》）及“烧叶炉中无宿火﹐读书窗下有残灯”（《晨兴》）等。故宋僧文莹《玉壶野史》说，魏野“诗固无飘逸俊迈之气，但平朴而常不事虚语”，评价颇为中肯。他的诗中也偶有苍凉壮阔之句，在宋初是不可多得的。如《登原州城呈张贵从事》：“日暮北来唯有雁，地寒西去更无州。数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。”魏野与林逋同为宋初高士﹐虽其身后诗名不如林逋，但当日声望实在林逋之上。据《宋史‧魏野传》载，他的《草堂集》上帙，在大中祥符初年已传到契丹。《宋史‧艺文志》著录其《草堂集》2卷，《钜鹿东观集》10卷。前者有《两宋名贤小集》本；后者为其子魏闲所编，有《峭帆楼丛书》本，另《补遗》1卷﹐《附录》1卷。