禅智寺李本石宗衍同游讲解

出自《禅智寺李本石宗衍同游》,作者吴兆

鉴赏全文

这首诗可以理解为一次充满历史感的秋日郊游记录。开头,诗人与友人在月明桥畔的禅智寺前驻足,而这座寺庙的脚下,就是曾经煊赫一时的隋朝离宫。这瞬间的时空交叠,是整首诗灵感的源泉。

接着,诗人捕捉了两个极具画面感的瞬间来表现今昔对比:一是听,寂静的山林里传来寺庙的磬声,这声音不但没有打破宁静,反而让四周显得更加空寂;二是看,昔日帝王车辇往来、香烟缭绕的御道,如今烟火散尽,空无一物。声音的“有”与环境的“无”,过往的“有”与现在的“无”,形成了强烈的张力。

置身于这样的环境中,诗人的情感被点燃了。落日时分,本是游子思归之时,旅居在外的愁绪因此加深。而秋风萧瑟,又最容易勾起人对往事的追忆,于是关于历史的忧思也随风涌上心头。这里的“旅怀”是个人化的,“古思”是历史化的,二者在落日秋风这一典型场景中完美融合,使得整首诗的内涵从个人的漂泊上升到对历史兴亡的慨叹。

最后,诗人从沉思中回过神来,望向身边的朋友。他说“耐可同游在”,这是一种欣慰,也是一种庆幸。在这样一个容易让人感到孤独和虚无的历史废墟上,还有志同道合的友人可以一同观看那掩埋在衰草中的石碑,一同分享这份沉重的思绪。这让整首诗的基调在苍凉之外,又多了一层温暖的人情味,也使这次游历的意义在友情和历史的对话中得到了升华。

作者简介

吴兆

徽州府休宁人,字非熊。初喜为传奇曲。万历中游南京,与郑应尼作《白练裙》杂剧,讥嘲马湘兰。己而悔之,致力于诗,与曹学佺等结社,游武夷、匡庐、九华诸山,辑《金陵社集诗》。后出游广东,客死新会。

古诗 114名句 227