禅智寺李本石宗衍同游

月光皎洁的桥畔那座寺庙，听人说是昔日隋朝的离宫。
寺中磬声响起，山堂更显寂静；烟火消散，帝王的车驾道路已空空如也。
旅途的愁怀在落日时分更加深沉；怀古的思绪随着秋风一同涌入心中。
幸好还有志同道合的友人相伴同行，一同在衰败的草丛中，观看着石碑。

1. 禅智寺与隋宫：禅智寺位于扬州蜀冈，其址原是隋炀帝所建的北宫——上方禅智寺，后舍宫为寺。唐代时，寺院规模宏大，是扬州著名游览胜地，杜牧曾有“谁知竹西路，歌吹是扬州”的名句，此处便是指禅智寺前的竹西路。它见证了隋唐的盛世繁华与衰落。

2. 吴兆：明代诗人，字非熊，休宁（今属安徽）人。他性格豪放，不事科举，喜交游，工诗词，与当时许多文人名士如曹学佺等往来密切。其诗多写山水景物和羁旅情怀，风格清新俊逸，亦不乏沉郁苍凉之作。

3. 怀古诗的常见手法：本诗运用了典型的怀古诗写作手法，即“临古地—思古人—忆古事—抒己怀”。通过描写眼前荒凉的隋宫旧迹（古地），联想到隋炀帝的奢侈亡国（古事），再结合自身的“旅怀”与“古思”，抒发对历史兴亡的感慨，并常常以景结情，如尾联的“看碑衰草中”，留下无限想象空间。

• 禅智寺：又名竹西寺，位于扬州，是唐代著名的寺庙，其地为隋炀帝故宫旧址。
• 月明桥：禅智寺附近的桥梁名，因月光映照而得名。
• 隋宫：指隋炀帝杨广在扬州修建的行宫，如江都宫、显福宫等，极尽奢华，后随隋朝灭亡而荒废。
• 磬：佛寺中敲击以集僧众或做法事的鸣器，此处指钟磬之声。
• 辇路：天子车驾所经的道路，此处指隋宫故址前的御道。
• 旅怀：客居他乡的情怀，羁旅之思。
• 古思：怀古的思绪，对历史往事的追念。
• 耐可：此处有“幸得”、“恰有”之意，表示一种欣慰的情绪。

这首诗可以理解为一次充满历史感的秋日郊游记录。开头，诗人与友人在月明桥畔的禅智寺前驻足，而这座寺庙的脚下，就是曾经煊赫一时的隋朝离宫。这瞬间的时空交叠，是整首诗灵感的源泉。

接着，诗人捕捉了两个极具画面感的瞬间来表现今昔对比：一是听，寂静的山林里传来寺庙的磬声，这声音不但没有打破宁静，反而让四周显得更加空寂；二是看，昔日帝王车辇往来、香烟缭绕的御道，如今烟火散尽，空无一物。声音的“有”与环境的“无”，过往的“有”与现在的“无”，形成了强烈的张力。

置身于这样的环境中，诗人的情感被点燃了。落日时分，本是游子思归之时，旅居在外的愁绪因此加深。而秋风萧瑟，又最容易勾起人对往事的追忆，于是关于历史的忧思也随风涌上心头。这里的“旅怀”是个人化的，“古思”是历史化的，二者在落日秋风这一典型场景中完美融合，使得整首诗的内涵从个人的漂泊上升到对历史兴亡的慨叹。

最后，诗人从沉思中回过神来，望向身边的朋友。他说“耐可同游在”，这是一种欣慰，也是一种庆幸。在这样一个容易让人感到孤独和虚无的历史废墟上，还有志同道合的友人可以一同观看那掩埋在衰草中的石碑，一同分享这份沉重的思绪。这让整首诗的基调在苍凉之外，又多了一层温暖的人情味，也使这次游历的意义在友情和历史的对话中得到了升华。

这首五言律诗以游踪为线，以感怀为轴，结构严谨，意境深远。首联“月明桥畔寺，云是旧隋宫”点明地点与历史关联，由眼前实景引入历史记忆，为全诗奠定了怀古的基调。“月明”二字既写景，又为这历史的沧桑染上一层清冷的氛围。颔联“磬发山堂寂，烟销辇路空”以动衬静，通过磬声反衬山寺的寂静，通过烟雾的消散突显辇路的空旷荒芜，昔日帝王宫的繁华与今日的寂寥形成强烈对比。颈联“旅怀深落日，古思入秋风”由景入情，情景交融。“落日”与“秋风”进一步渲染了萧瑟苍凉的气氛，而诗人的羁旅之愁与怀古之思也在这特定时空中得以深化。尾联“耐可同游在，看碑衰草中”收束全诗，在无尽的沧桑感中透出一丝慰藉，所幸还有友人相伴，一同在这衰草寒烟中凭吊古迹，使得这沉重的历史感与孤独感有了分享与寄托，余韵悠长。

明代诗人吴兆一生喜游历，性情洒脱不羁。这首诗当是他在游览扬州禅智寺时所作。禅智寺不仅是唐代名刹，其地更是隋炀帝故宫旧址，承载着六朝金粉与隋唐盛衰的厚重历史。诗人与友人李本石、宗衍同游此地，在秋风落日中，面对荒凉的隋宫遗迹和古寺碑碣，触景生情，引发了对于朝代更迭、繁华易逝的深沉感慨。诗人将个人的旅途漂泊之感与宏大的历史沧桑感交织在一起，写下了这首意境苍茫的怀古诗。