法曲创作背景

出自《法曲》,作者曹勋

鉴赏全文

曹勋是北宋末年至南宋初年的词人、官员,其作品内容较为丰富。这首诗《法曲》属于其拟古或修道题材的作品。法曲本身是隋唐宫廷燕乐的一种形式,至宋代仍有流传,多用于道教仪式或文人拟作。曹勋本人信奉道教,与当时南宋朝廷提倡道教的文化氛围有关。这首诗描绘了从盛夏酷暑到清凉仙境的过程,充满了道教内丹修炼的术语和意象,如“火府”、“龙珠”、“洞天”、“火中生莲”、“海底龟儿”、“混元一气”、“乾体”等。这反映了宋代文人受道教思想影响,追求身心修炼、超越尘世炎凉、最终回归本真、与道合一的理想境界。诗中既描绘了自然界的“昼景夜色”、“正阳炎序”,也刻画了内心修炼的“常存道意”、“铄石流金无畏”,体现了作者试图在现实世界的酷热(可能喻指尘世纷扰或国家动荡后的内心焦灼)中,通过道法修炼,寻得一方清净洞天,达到身心清凉、形神俱妙的境界。

作者简介

曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

古诗 1611名句 3383