偈颂七十一首·11110古诗赏析

此偈以"物见主"开篇，直指禅宗核心要义——见性成佛。"眼卓竖"三字生动刻画了顿悟瞬间的精神状态，从昏沉到警醒，从迷昧到明澈，如电光石火，照破无明。

次句转入"修月斧"的典故，将抽象的修行具象化为可把握的器具。月有圆缺，象征心性本有明暗；而"修月"之举，正是转凡成圣的功夫。值得注意的是，诗人强调"此是吾家"——这不仅是一把斧头，更是临济宗门的传家之宝，体现了法脉传承的自觉意识。

后两句推进一层："须凭众力共提持"，打破了个体修行的局限，揭示禅宗"藉教悟宗，不离师友"的传统。末句"无圆缺处重修补"尤具深意——当学人自以为圆满无缺时，恰是最需警惕之时。真正的修行，是在看似完美处发现瑕疵，在安稳处保持精进，体现了"不居功、不歇脚"的禅者风骨。

全诗语言质朴而义理深邃，以俗世修月之事，寓出世修道之理，正是宋代偈颂"以俗说雅"的典型风格。