偈古诗赏析

这首偈颂语言简练而机锋峻烈，体现了禅宗"不立文字，教外别传"的精神，同时又以文字为工具，破除学人对文字的执着。

首句"声前认得，已涉廉纤"，劈头便打破学人的妄想。许多人以为在老师开口之前就能领会其意，便是高明，殊不知这正是"早计"之病，已经落入了细微的分别知见。禅宗强调"言语道断，心行处灭"，任何"认得"都是意识分别，与真正的无分别智相去甚远。

次句"句下承当，犹为钝汉"，进一步破除学人另一种毛病：听了禅师的话后，点头称是，以为便是承当。其实这只是口头滑过，如同鹦鹉学舌，与真正的悟境毫无关系。禅师斥之为"钝汉"，可谓当头棒喝。

第三句"电光石火，尚在迟疑"，将批判推向深入。即使是极为迅捷的机锋，如果学人心中还有一丝迟疑，便已错过。禅宗悟道讲究"如人饮水，冷暖自知"，必须是当下直截、不落阶梯的。一念迟疑，便隔万重山。

末二句"点著不来，横尸万里"，以极为惨烈的意象作结。如果始终不能被点醒、不能顿悟，那么就会在生死轮回中漂泊，如横尸万里，永无解脱之期。这是禅师对学人的警策，也是大悲心的体现。

全偈层层递进，从"声前认得"到"句下承当"，再到"电光石火"的迟疑，最后落到"横尸万里"的警示，逻辑严密，气势磅礴，体现了禅师接引学人的婆心苦口。