蝶恋花·忆挂孤帆东海畔知识点

1. 词牌《蝶恋花》：又名《鹊踏枝》《凤栖梧》，双调六十字，上下片各五句四仄韵。此调多写缠绵悱恻之情，王国维用以写游仙哲理，拓展了词境。

2. 蓬莱神话：蓬莱、方丈、瀛洲为传说中东海三神山，见于《史记·封禅书》《列子·汤问》等。传说山在渤海中，禽兽尽白，以黄金白银为宫阙，然随波上下浮动，终不可至。

3. 精卫填海：典出《山海经·北山经》。炎帝女女娃游于东海，溺而不返，化为精卫鸟，常衔西山木石以堙东海。后世以精卫比喻意志坚强、不畏艰难之人。

4. 王国维"境界说"：见于《人间词话》，主张"词以境界为最上"，分"有我之境"与"无我之境"。此词"泪眼问花花不语"式的悲慨，属"有我之境"之典型。

5. 叔本华影响：王国维早年深受叔本华哲学影响，认为人生本质为痛苦，艺术为暂时解脱之道。此词中理想追寻之幻灭，与叔本华"意志的否定"思想相通。

6. 清末民初词风：晚清词坛有"强村词派"等，多写家国之忧。王国维虽非词派中人，但其词沉郁悲凉，与时代风气相应。

7. 游仙诗词传统：自屈原《远游》、郭璞《游仙诗》至李白《梦游天姥吟留别》，游仙题材多寄托现实不满。王国维此词反游仙之传统，写抵达仙境后的失望，别开境界。

8. 用典特点：词中"蓬莱浅"化用《列子》蓬莱随波浮动之典，"飞尘沧海"反用沧海桑田之典，"精卫"正用《山海经》之典，用典灵活多变，正反对照，深化意蕴。

9. 近代学术转型：王国维为近代国学大师，治甲骨、金文、戏曲、词曲，主张"学无中西"。此词可见旧学修养与新学思想之交融。

10. 王国维之死：1927年王国维自沉于颐和园昆明湖，遗书有"五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱"之语。此词中"精卫"之悲慨，可视为其精神悲剧之预演。