次第和海洲翁韵效放翁体 其四古诗赏析

出自《次第和海洲翁韵效放翁体 其四》,作者杨巍

鉴赏全文

此诗以"效放翁体"为题,深得陆游诗歌雄浑老健而又深情绵邈之风格。全诗八句,可分为两层:前四句议论,后四句抒情,脉络清晰,意脉贯通。

首联"千古功名笑绝裾,岂知身外尽赢馀"破空而来,以"绝裾"之典起笔,将千古功名的追逐与决绝辞官的狂态并置,"笑"字耐人寻味——是笑狂士之痴,还是笑世人之迷?继而以"岂知"转折,点出功名皆身外之物,终有赢馀(亦作"输赢"解),暗示富贵无常、成败难料的人生哲理。

颔联"百年长祝慈亲寿,一世不通宰相书"转写志向,对仗工整而立意高远。"百年"对"一世",时间维度延展;"慈亲寿"对"宰相书",价值取向鲜明。诗人宁愿终身不结交权贵(不通宰相书),而唯愿母亲长寿,将孝道置于功名之上,展现了传统士大夫"家国天下"伦理体系中"孝"的本位意识。

颈联"雪后潘舆肩亦稳,风前莱綵舞宁疏"连用两个孝道典故,以"雪后""风前"的艰难环境反衬孝行之坚定。"肩亦稳"写 physically 奉养的踏实,"舞宁疏"写精神慰藉的不倦,一稳一动,形神兼备,将抽象的孝道化为具体可感的形象。

尾联"细思子职那能尽,愿把周行数示予"以退为进,自谦子职难尽,实则表达对周公孝行的向往。"周行"既指大道,亦暗合《诗经·周南》之意,将个人孝思提升到典范化、伦理化的高度。结句"数示予"三字,谦卑中见诚挚,将全诗的抒情主人公形象定格为一位渴望尽孝而唯恐不足的孝子。

全诗用典精切而不堆砌,语言质朴而意蕴深长,深得陆游"文章本天成,妙手偶得之"的神理,在明代七子派雕章琢句的风气中,独标清新真切之旨。

作者简介

杨巍

(约1514—约1605)明山东海丰人,字伯谦,号梦山。嘉靖二十六年进士。除武进知县,擢兵科给事中,以忤吏部,出为山西佥事。隆庆时为右副都御史,巡抚山西,减驿银,筑城堡。乞养去。万历间历户部、工部、吏部尚书。时申时行当国,巍素厉清操,然已年老,多听其指挥。万历十五年大计,徇时行指,贤否混淆,素望大损。十八年,年近八十致仕归,归田十五年卒。工诗,有《存家诗稿》。

古诗 22名句 44