偈颂一百零九首·111知识点

【四马喻】
《杂阿含经》卷三十三载佛陀以四种马喻众生根器：
1. 良马：顾鞭影而行，不待鞭打——喻闻他处老病死苦即生怖畏修行者
2. 好马：鞭触毛尾即行——喻亲见他处老病死苦即生怖畏者  
3. 庸马：鞭侵皮肉方行——喻亲见亲近者老病死苦方生厌离者
4. 驽马：锥刺骨伤方行——喻自身受老病死苦方生觉悟者
此诗"见鞭影而行已非良马"即在此基础上翻进一层，谓即使第一等根器若待影而行，亦非最上乘。
【禅宗公案：不问有言不问无言】
《五灯会元》卷一载：外道问世尊"不问有言，不问无言"，世尊良久默然。外道赞叹悟入。佛告阿难："如世良马，见鞭影而行。"此公案为"鞭影"典故禅门出处，强调上根之人不待言语，于沉默机锋中即能契入。
【达摩面壁】
《景德传灯录》载菩提达摩于少林寺"面壁而坐，终日默然"，长达九年。神光（慧可）立雪断臂求法，达摩问"汝立雪断臂，当求何事"，光曰"愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品"。达摩遂传以心法，为禅宗二祖。
【看话禅与默照禅】
南宋禅宗两大流派：大慧宗杲倡"看话禅"，强调参究公案话头；宏智正觉倡"默照禅"，主张静坐默照。释可湘此诗倾向看话禅主动参究的精神，批评默照禅可能堕入的形式主义。
【偈颂】
梵语Gatha，音译"偈陀"，意译"颂"。禅宗偈颂为证悟者表达禅境的诗歌体裁，句式灵活，或五言或七言，或散行，不拘格律，贵在"吐自己胸中事"。