金人捧露盘讲解
鉴赏全文
这首词需要重点把握三个层次：
1) 神话层面：湘灵形象的塑造借鉴了屈原《九歌》的巫山神女和曹植《洛神赋》的描写手法，体现宋代文人崇古倾向。
2) 情感脉络：从"梦"的向往到"怕佩解"的担忧，再到"断肠"的悲痛，展现完整的情感曲线。
3) 时空结构：上片写幻境中的女神，下片转入现实感受，最后以苍茫江景收束，形成"幻-真-境"的三段式结构。
教学建议：可对比温庭筠《菩萨蛮》"水晶帘里玻璃枕"体会不同时代的女性形象描写差异。
作者简介
高观国
高观国（生卒年不详）字宾王，号竹屋，山阴（今浙江绍兴）人。与史达祖同时，常相唱和，殆同为社友。陆游于嘉泰二年入都修撰国史，高观国有《水龙吟》词贺放翁七十八岁生山。观国复与陈造交，有《凤栖梧·湖头即席与长翁同赋》词。黄昇《中兴以来绝妙词选》卷六谓陈造为观国词集作序，称其与史邦卿「皆秦、周之词，所作要是不经人道语，其妙处少游、美成若唐诸公亦未及也「。周济《宋四家词选目录序论》：「竹屋、蒲江并有盛名。蒲江窘促，等诸自郐；竹屋硁硁，亦凡响耳。「又《介存斋论词杂著》：「竹屋得名甚盛，而其词一无可观，当由社中标榜而成耳。「陈廷焯《白雨斋词话》卷二：「竹屋词最隽快，然亦有含蓄处。抗行梅溪则不可，要非竹山所及。「冯煦《蒿庵论词》：「平心论之，竹屋精实有馀，超逸不足。以梅溪较之，究未能旗鼓相当。今若求其同调，则惟卢蒲江差足肩随。「有《竹屋痴语》一卷。