仪凤知识点

出自《仪凤》,作者杨嗣复

鉴赏全文

1. 祥瑞文化:中国古代,统治者常将自然界的奇异现象(如凤凰、麒麟出现,黄河出图等)解释为上天对君主德政的嘉奖,称为“祥瑞”或“符瑞”,用以证明其统治的合法性与神圣性。此诗是这一文化的典型体现。

2. 应制诗:指臣子奉皇帝之命所作、或是在特定宫廷场合(如宴会、节庆)创作的诗歌,内容多以歌功颂德、描绘升平为主,风格一般典雅华丽。杨嗣复作为朝廷重臣,此类创作当不在少数。

3. 凤凰意象:在中国传统文化中,凤凰是百鸟之王,是祥瑞、高贵、和平的象征。它的出现往往预示着贤君当政、天下太平。诗中“威凤”即强调其与帝王威德相关的神性。

4. 用典:诗中“河图”(圣王受命之兆)、“闻韶”(孔子赞舜乐)、“击壤”(尧时太平景象)都是含义深刻的典故,增强了诗歌的历史厚重感和颂圣的说服力。

5. 对仗:律诗中间两联(颔联、颈联)要求严格对仗。此诗“向日”对“迎风”,“朱光”对“翠羽”,“低昂”对“饮啄”,“多异趣”对“迥无邻”,对仗工稳,体现了诗歌的形式美。

作者简介

杨嗣复

杨嗣复(783—848年),字继之或继子(《新唐书》为“继文”),穆宗时的户部尚书杨于陵次子,东汉太尉杨震之后(第五子杨奉一脉)与杨虞卿为族兄弟。八岁能文,主考官权德舆录为进士,二十岁登博学宏词科,受到宰相武元衡赏识,“皆权德舆门生,情义相得,进退取舍,多与之同”。累迁中书舍人。由户部侍郎擢尚书右丞,封爵弘农伯。李德裕辅政,被黜为湖南观察使。会昌元年(841年)三月被贬潮州。唐宣宗大中初,召为吏部尚书。卒谥孝穆。

古诗 5名句 18