高士咏。师金讲解

出自《高士咏。师金》,作者吴筠

鉴赏全文

这首诗可以看作是一首用诗歌形式写的哲学短论。它围绕《庄子》中的一个著名寓言展开讲解。庄子认为,真正的“圣人”追求的是内在的朴素和与自然大道的合一,而不是外在的、固定的礼仪形式(“礼义非玄同”)。诗中“师金告颜生”的故事,其核心寓意是:孔子一心要恢复周礼,就像去装饰一个祭祀过后已经没用的草狗(“刍狗”)一样,是违背时代变化和自然规律的(“自然道斯穷”)。因为过去的礼法适用于过去的时代,时代变了(“化”),治国之道、处世之法也应该随之改变。强行推行旧礼,就是“逆化”。而真正的智慧在于“应物”,即顺应外界事物的变化来灵活调整自己的行为(“矫行”),这样才能做到“俯仰靡不通”,在任何环境中都游刃有余。吴筠作为道家思想家,通过这首诗鲜明地表达了道家反对拘泥刻板、主张因循自然的哲学观。

作者简介

吴筠

吴筠 (?一778年),唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。东游至会稽,大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。

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