洞箫赋古诗译文

追溯箫管原材料的生长之地，是在江南的山丘废墟之中。竹竿中空通畅而少有竹节，枝叶繁茂纷披而四散舒展。只看它生长在山体侧面，则山势险峻崎岖，岩石倚靠斜伸，实在令人感慨其生长环境的不安稳。放眼望去，草木广阔无边，原野连绵空旷，又足以令人喜爱其开阔闲静之态。它将身躯依托于大地，经历万载而永不迁移。吸收天地精华的滋养润泽，秉承苍青色的润泽与坚实质地。感受阴阳二气的交替变化，将生命依附于皇天。萧瑟的秋风从其竹梢吹过，迂回的江河流水灌溉着它所生长的山峦。扬起白色的波浪，水珠如连珠般挥洒，发出礚礚的水声，汇入深渊。清晨清澈冰冷的露水降落在它的旁边，如玉液般的泉水浸润着它的根系。失偶的雌鹤，在竹下悠闲嬉戏；春天的禽鸟成群玩耍，在竹梢翱翔。秋天的寒蝉不食，怀抱纯朴之性而长鸣；黑色的猿猴悲声长啸，在竹林间往来搜寻。它处于幽深隐蔽、深邃僻静之地，茂密而无边无际。仔细察看它纯净的本质，适宜清静而不喧嚣。有幸得谥号为“洞箫”，承蒙圣明君主的深厚恩泽。可以说是惠及众人而不耗费己力，乃是顺应其天然的本性。

于是乎，像鲁班、匠石那样的巧匠施展技艺，像乐官夔、妃子那样的乐师审定法度。用象牙镶嵌装饰其接口处。精心雕刻纹饰，朱红的吹口错落有致；竹节如菌类环绕纠缠，纹路如鱼鳞排列紧密；结构胶合严密，纹理整齐，按捺把握得宜。于是让那些天性暗昧、处于幽冥之中，生来看不见天地形状，分不明黑白相貌的人；他们内心郁结着悲愤酷烈之情，哀伤自己双目失明；少有抒发思虑的途径，故而专一发愤于创造音乐。所以他们的嘴唇吹奏合乎宫商音律，声音和谐纷繁而四处洋溢。身体姿态柔美顺应吹奏，鼓腮蹙额，气息纡曲郁结。气息旁出交错，飞射而出，时而疾驰涣散，时而舒缓有节。意趣从容而不阻滞，追逐汇合，变化多端。有的声音浑厚连绵如流水，有的如摧折树枝般清脆断裂；有的声音漫延不绝、络绎相连，充沛丰盈竞相溢出。声音有时凄怆紧密，骤然中断掩息，有时又如疾光闪烁，跳跃着重新出现。

至于仔细聆听其曲调节奏，细致体察其表现的情感。声音细微将要吟哦时，行进舒缓而伴有和声。如风般连绵不绝，优柔婉转，婆娑起舞。轻盈绵长而又稀疏寥落，飘忽不定，乍然舍弃旧调而转为新声。总要回旋遮挡其路径，与歌唱谣曲相互应和。所以听到那宏大的声音，就如同水流周遍泛滥，包容吞吐万物，像慈父养育子女一般。那微妙的声音，则清静深邃，顺序井然，谦和通达，像孝子侍奉父亲一般。依循条理，譬喻类比，确实合乎义理，澎湃激昂时，何等像壮士；优柔温润时，又好似君子。所以那表现武力的声音，就像雷霆轰鸣，激昂沸腾。那表现仁爱的声音，就像和风四散，从容不迫地施与恩惠。有时声音繁杂聚拢，有时又分散抛洒。悲怆恍惚令人哀伤，有时又恬淡安适。声音如细雨般柔美绵密，有时又如洪水决堤般畅达无阻。哀怨之情令人怀念，确实醇厚而富有韵味。

所以贪婪的人听了它会变得廉洁方正，凶狠的人听了它不再怨恨。刚毅强暴的人转而崇尚仁爱恩惠，放纵享乐的人以此警戒自己的过失。钟子期、伯牙、师旷等音乐大师也会怅然惊愕，杞梁之妻的悲泣之情也无法与之相比。师襄、严春等乐师不敢卖弄其技巧，浸淫、叔子等古乐也显得远离此类。愚顽如嚚、顽、丹朱、商均等人听了会警惕而变得聪慧，暴虐如夏桀、盗跖、夏育、申博也会变得疲惫憔悴。吹奏洞箫而使人进入道德之境，所以能长久使用而显得珍贵。

时常演奏一些灵巧的曲调，则令人心神彷徨翱翔，有的乐音留驻不去，有的流逝不停。声音寂静广阔，失去伴侣，孤独无依，细微搜索又汇合重叠，如同无形之象相互追寻。所以懂得音乐的人既感到快乐又感到悲伤，不懂音乐的人则觉得奇特而伟大。所以听到那悲伤的声调，没有人不凄然叹息，擦拭眼泪；听到那欢快的演奏，没有人不舒展和乐，身体柔美舒展。因此连蟋蟀、尺蠖，爬行的小虫都喘息倾听；蝼蚁、壁虎，纷纷蠕动。它们徘徊迂回，如鱼般仰视，如鸟般斜睨，垂下嘴喙，转动眼睛，惊愕忘食，更何况是被阴阳和谐之气所感化，从而改变风俗人伦呢！

乱辞总结道：箫声形态犹如敏捷的武者，超腾跳跃，迅疾飘逸而灵巧。又好似流动的水波，泡沫浮泛，奔趋于险峻的山道。声音咆哮呼吸，时高时低，时连时断，混乱浑沌。搅动搜寻，梢掠而过，逍遥跳跃，如同山崖崩塌。优游流转，徘徊踌躇，稽留造诣，也足以令人沉醉。声音渐弱消逝，长辞远行，飘流不返。幸赖蒙受圣明教化，从容合乎中正之道，欢乐而不放纵。条理通畅，洞达事理，合乎节操。乐曲终结，尚有余音袅袅。吟咏的气息，遗留的回响，联绵不绝，漂掠微拂，生出微风。连绵不断，络绎不绝，变化无穷。