览古十四首古诗译文

出自《览古十四首》,作者吴筠

鉴赏全文

圣人重视周济世人,阐明道理以拯救时弊。孔子席不暇暖,墨子烟囱未曾熏黑。他们振作颓废的纲常,试图维系社会秩序。然而君臣沉溺淫乐,风俗日益衰败。夏商周三代的基业迅速崩塌,战国七雄相互争战。万物坠入苦难深渊,世间纷乱如麻。秦始皇焚书坑儒,典籍几乎灭绝。汉代历经五代,文化才重新振兴。经籍之道与世道同沉浮,弛张本是天意,教化难以持久。兴亡是道的运行,否泰自有其理。奈何淳朴古风一去不返。三皇时代质朴已散,五帝开始崇尚贤能。王道与霸业,虚伪日益显露。忠诚与奸诈混杂,难以分辨。智者高居九霄,愚者沉沦深渊。永怀巢居时代的纯朴,感伤落泪。建筑取代巢穴,始于三皇。形迹本是负累,历代君王不断增建。瑶台导致夏朝灭亡,琼室又使商朝覆灭。前车之鉴不被吸取,秦朝兴建阿房宫。汉朝继续迷途,崇建章宫。劳役耗尽民力,奇珍搜尽八方。欲望未达极致,寿命已到尽头。奢侈最终何在?庙堂长满荆棘。闲居阅览前代记载,为商纣和秦始皇悲哀。他们残害忠良,宠信奸邪。谄媚者自以为圣明,不觉灾祸临身。箕子辅佐周朝,叔孙通为汉臣。《洪范》和礼仪,被后世君王采用。我读《采苓》和《青蝇》,感伤谗言害忠。奸邪狡诈,骨肉相残。汉太子死于江充,晋太子亡于骊姬。天性尚可离间,何况君臣关系?伍子胥被烹于吴鼎,文种死于越剑。屈原沉湘,都是自取其祸。何不像范蠡,扁舟远去不归?曾考究真仙之道,清净可除烦恼。秦皇汉武,岂能游仙?情欲扰攘,位极人尊。既想超越宇宙,又图永享权势。崇高与久远,不可兼得。何况放纵欲望,毁伤灵性。金丹求长生,美色动魂魄。征战扩疆域,杀戮遍中原。天理昭昭,不可欺瞒。安期生返回蓬莱,西王母归去昆仑。仙术终未传授,悲哉何言!鲁侯求治国术,孔子被弃不用。汉主思英才,贾谊遭贬。始皇重韩非,见后不全用。武帝爱相如,征召又遗忘。贵远贱今,自古皆然。方知古来君主,难效当年。郦食其早年落魄,后遇明主显才华。运筹助汉业,说降齐城。最终因智被杀,不如安贫乐道。晁错献良策,削藩固皇权。奸臣乘机陷害,景帝不辨忠奸。比干龙逢被害,不足为悲。周勃立大功,终受狱吏辱。苏秦佩六国印,终招灾祸。主父偃享五鼎,酿成祸根。李斯辅二主,大祸临门。霍光孟翼辅三朝,殃及子孙。天忌满盈,此理永存。得意何必富贵?隐居远壑,饮酒弦歌。疏广疏受归乡,蒋诩返园林。超脱物累,此计可尊。圣人通塞由命,毫无瑕疵。我看太史公,深明道规。滞留何足愤?感怀寄余生。我叹龚胜,守义不移。隐居何其晚?天年不永。焚膏自消尽,楚老空余悲。达人贵量力,至人尚知机。京房通幽理,神奥尽发挥。为何嫉元恶?不悟祸所归。谋人暗谋己,谁言你精微?老子知止,大雅保身。张华博学,通晓幽深。少作《鹪鹩赋》,可谓达养蒙。晚年慕高远,长飞冲云霄。知进不知退,致使其道穷。昔能辨福始,何以迷祸终?方知隐士,永合天地。圣人垂训,奥义严谨。天道罚凶顽,神明佑贤哲。此言如影随,岂能颠倒?瞽叟生舜尧,丹朱育不肖。盗跖享长寿,颜回早夭折。鲁隐公克让,祸机暗中结。楚穆行大逆,福禄反显赫。田常弑君主,国祚久不缺。管仲立霸功,后世成诡说。汉室动荡时,宦官肆邪恶。陈蕃竭忠节,誓除凶丑绝。谋事虽协同,旋即遭诛灭。古来此类事,纷扰难尽列。道远理微茫,谁为我阐明?我将问上帝,苍穹岂能达?罢了不必言,忘怀或自悦。

作者简介

吴筠

吴筠 (?一778年),唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。东游至会稽,大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。

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