赠皎然上人知识点

出自《赠皎然上人》,作者周贺

鉴赏全文

1. 唐代赠僧诗:唐代文人与僧人交往密切,赠僧诗成为重要的诗歌题材之一,这类诗歌多以僧人生活、居所环境、佛法感悟为内容,风格多宁静、超脱,体现了唐代儒释道融合的文化氛围,此诗便是典型的唐代赠僧诗。 2. 典故“北窗人”:源自东晋陶渊明《与子俨等疏》中“常言五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”,后多用来指代安于闲适、超脱世俗的人,在古典诗歌中常被引用,需结合陶渊明的隐逸思想理解其内涵。 3. 诗僧皎然:皎然是唐代著名诗僧,不仅擅长作诗,还著有《诗式》等诗论著作,对唐代诗歌理论发展有重要贡献,与韦应物、顾况、周贺等文人交往密切,其诗文与诗论在唐代文学史上具有一定地位。 4. 古典诗歌中的“锡杖”意象:锡杖是僧人身份的重要标志,在古典诗歌中常用来指代僧人或僧人生活,如本诗中“锡阴迷坐石”,通过锡杖的阴影烘托僧人生活的闲适,理解这一意象有助于把握诗歌中人物的身份与场景氛围。 5. “问津”的词义演变:“问津”原指询问渡口,如《论语·微子》中“长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉”,后逐渐引申为探寻道路、寻求人生方向或途径,在本诗“劳生始问津”中便是引申义,需掌握其词义的发展变化。

作者简介

周贺

周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。

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