赠王尊师知识点

出自《赠王尊师》,作者姚合

鉴赏全文

瀛洲:中国古代神话中的海上仙山,与蓬莱、方丈并称“东海三神山”,是古人心中神仙居住的地方,常出现在诗词、散文中,象征超凡脱俗的仙境,如《史记·封禅书》中对东海三神山有相关记载,后世文人多以此为意象表达对仙境或隐逸生活的向往。

尊师:古代对道士的尊称,因道教文化中,道士修行求道,被认为是通达天地、知晓神仙之事的人,故文人对道士常用“尊师”称呼,体现对道士的敬重,反映中唐时期文人与道教人士的交往礼仪与文化氛围。

大还丹:道教炼丹术术语,是道教认为能使人长生不老、得道成仙的核心丹药,炼丹术是道教文化的重要组成部分,在古代社会影响深远,不仅是道教修行的重要方式,也对古代化学、医学等领域有一定影响,此诗中“龙作人来问大还”体现了道教炼丹文化在当时的传播与影响。

朝簪代指官职:古代官员服饰有特定规制,“朝簪”是官员上朝时必须佩戴的饰物,属于官服的一部分,因此常用“朝簪”“簪缨”等服饰相关词汇代指官员身份或官职,这是古代诗词中常见的借代修辞手法,体现了古代服饰文化与文人表达习惯的结合。

作者简介

姚合

姚合,陕州硖石人。生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年(公元八一六年)进士第。初授武功主簿,人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中,(公元八二六年左右)历监察御史,户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中,陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游,李频师事之。诗与贾岛齐名,号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷,《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗,为极玄集一卷,又摭古人诗联,叙其措意,各有体要,撰诗例一卷,(均《唐才子传》)并传于世。

古诗 490名句 1850