和乐天赠樊著作古诗译文

你作为朝廷的著作郎写诗，志向激昂而言辞温厚。
那些光芒闪耀、为人传颂的人，都是因为忠义刚烈而闻名于世。
即便是圣贤千般思虑，也难免有一次失误，如同美玉上无法避免的微小瑕疵。
而我愚钝不才，却也被列于贤者之列，实在惭愧。
因你讥讽史官失职，我也借此机会陈述我的看法。
伏羲、黄帝的时代遥远渺茫，当时的典籍没有留下文字记载。
尧、舜两位圣君的伟大治道，才开始在典籍中有所记述。
尧帝的心意只有舜能领会，因此后人将这些思想记录成言语。
皋陶、夔、后稷、大禹等人辅佐圣王，政绩卓著，几乎没有什么缺憾。
遥想千年之后，继圣王之后的集大成者是孔子。
他深刻理解古代帝王的治国理念，整理编撰成《尚书》等百篇典籍。
当时孔子的弟子子游、子夏等人，都不敢随意发表言论。
的确，传承先王遗训，是圣贤才堪当的重任。
为何到了近世，史官却沦为闲职？
只要识字的人，都可以随意执笔掌权。
凭个人好恶书写是非曲直，却不让当代人看清真相。
将疑点和谬误传给千秋万代，让后人不断争论。
每个人看法不同，各有偏私之见。
因此所谓的褒贬，还不如完全不加评论。
更何况大丈夫的志向，在于适时而出仕或隐居。
回顾我自己的志趣，愿就出处之道谈谈看法。
出仕不是为了个人利益，关键在于实现大道。
大道并非空设，实现大道应当惠及百姓。
大道圆满，则百姓富足长寿；大道亏损，则人民饥寒交迫。
让我一人安逸，不如让天下万物都安宁。
解救危难不应袖手旁观，拯救溺水之人不应迟疑不前。
像伊尹那样的胸怀，实在可称冠绝古今。
其次则是独善其身，只顾自己完善而不顾百姓。
天地万物本为一体，生死也同出一源。
万物混合分化成万千变化，如同风中尘埃般飘忽不定。
巢父、许由那样的高洁志向，连尧舜也无法动摇。
除了以上两种境界，其余的名声都不足挂齿。
我以此回应你这位著书郎，我的愚见不愿再多言了。