将至妙喜寺讲解
鉴赏全文
同学们，今天我们来学习唐代诗人徐凝的《将至妙喜寺》。首先看诗歌标题，“将至”说明诗人此时还未进入妙喜寺，正处于前往寺院的途中，这为诗歌描写寺外风光埋下了伏笔。
先读首联“清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺”。这里“越水陂”告诉我们地点在越地的水边，“清风袅袅”让我们仿佛能感受到风的轻柔，就像春天的微风拂过脸颊；“远树苍苍”则描绘出远处树木一片深绿，特别茂盛，而妙喜寺就藏在这片绿树之中，画面感很强。这两句主要是写诗人眼前看到的自然景色，营造出一种安静、舒服的氛围。
再看后联“自有车轮与马蹄，未曾到此波心地”。“车轮与马蹄”是什么意思呢？在古代，车轮声、马蹄声代表着人们赶路、奔波，是世俗生活忙碌的象征。但诗人说这些声音、这些忙碌“未曾到此波心地”，“波心地”就像我们平静的内心，这里指诗人看到妙喜寺周边的景色后，内心变得特别澄澈、宁静，世俗的那些纷扰都影响不到这里了。
整首诗其实是诗人借景抒情，通过写前往妙喜寺途中的清幽景色，表达自己对安静、平和生活的向往，也体现出唐代文人对禅意生活的喜爱。大家可以试着想象一下，如果你走在这样的路上，吹着清风，看着远处的绿树和古寺，会不会也觉得心里特别平静呢？另外，诗里的“袅袅”“苍苍”这两个词用得很好，大家可以记住，以后在写作时，也可以用这样的叠词让描写更生动。
作者简介
徐凝
徐凝约公元八一三年、唐宪宗元和中前后前后在世。字不详，睦州人。唐分水柏山(今桐庐县分水镇柏山村)人。与施肩吾同里，日共吟咏。初游长安，因不愿炫耀才华，没有拜谒诸显贵，竟不成名。南归前作诗辞别侍郎韩愈：“一生所遇惟元白，天下无人重布衣。欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。”抨击了当时只重名望，不重真才实学的社会现象。白居易任杭州刺史，尝于杭州开元寺观牡丹，见徐凝题牡丹诗一首，大为赞赏，邀与同饮，尽醉而归。后与颇负诗名的张祜较量诗艺，祜自愧勿如，白居易判凝优胜题牡丹诗，为白居易所赏，元稹亦为奖掖，诗名遂振于元和间。至长安，不善干谒，仅游韩愈之门，竟不成名。将归，以诗辞韩愈，有“欲别朱门泪先尽，白头游子白身归”之句。唐元和中，举进士，官至金部侍郎。徐凝诗朴实无华，意境高远，笔墨流畅、自然。《题处州缙云鼎湖》：“黄帝旌旗去不回，空携片石碧崔嵬。有时风卷鼎湖浪，散作青天雨点来。”被奉为绝唱，后来竟无敢题者。徐凝的书法著称于时。据《宣和书谱》载：“徐凝，书有行法，其笔意自具儒家风范，非规规于书者。”其《黄鹤楼》、《荆巫梦思》两诗的墨宝，为宋代宫廷所收藏。