赠漳州张怡使君
陈陶 〔唐朝〕
旧德徐方天下闻,当年熊轼继清芬。
井田异政光蛮竹,符节深恩隔瘴云。
已见嘉祥生北户,尝嫌夷貊蠹南薰。
几时征拜征西越,学著缦胡从使君。
古诗译文
昔日德政传遍徐方大地,当年您继承先贤清雅风范。
井田制改革的光辉照耀蛮地竹乡,朝廷符节的深恩穿越瘴疠云烟。
已见祥瑞生于北方门户,却常嫌夷狄侵扰南方的和煦之风。
何时能受命征讨西越之地?我愿学那粗犷武人追随您的鞍马。
知识点
1. 唐代刺史被称为"使君",是州级行政长官
2. "井田"在此诗中喻指土地政策,非实指周代井田制
3. "南薰"典出《史记》,代指仁政如和煦南风
4. 缦胡:唐代对西南少数民族的称呼,亦指其服饰特征
5. 符节:古代官员凭证,竹制为符,金属为节
古诗注解
- 徐方:古徐州地域,此处代指张使君曾任官之地
- 熊轼:车轼上的熊纹装饰,指代刺史级官员
- 井田异政:指张使君在漳州推行不同于传统的治理政策
- 蛮竹:南方少数民族地区的竹林,代指漳州风物
- 缦胡:少数民族的粗简装束,此处指武人打扮
讲解
本诗核心在于"德政"与"边治"的双重主题。前六句通过时空交错的手法:横向展现张使君从徐方到漳州的政绩传播,纵向对比先贤德政与当下治绩。尾联突然转入第一人称,看似突兀实则精巧:既体现诗人对张使君的倾慕,又暗含对朝廷经略边疆的期待。诗中"隔瘴云""蠹南薰"等表述,折射出唐代文人对于文明与蛮荒、中央与边疆关系的深刻思考。
古诗赏析
全诗采用递进式结构:首联以"旧德"与"清芬"奠定颂扬基调;颔联以"光蛮竹""隔瘴云"的意象对比,突显政教传播之难;颈联通过"北户祥瑞"与"南薰受扰"的矛盾,暗喻治理成效;尾联转折表达个人志向。诗中"蛮竹""瘴云""夷貊"等南方意象的运用,既写实又象征,形成雄浑与清雅交融的独特风格。
创作背景
此诗作于晚唐时期,时陈陶游历至漳州。张怡时任漳州刺史(使君),在边远地区推行善政。诗人通过赞颂张怡继承先贤德政、化育蛮荒的功绩,表达对清明吏治的向往,末句更流露出投笔从戎、追随贤能的意愿,反映晚唐文人面对藩镇割据的复杂心态。
作者信息
陈陶(约公元812—约885年):字嵩伯,号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳,一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题,以及称建水(在今福建南平市东南,即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看,当是剑浦(今福建南平)人,而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时,隐居洪州西山(在今江西新建县西),后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。古诗数量:陈陶全部诗词(122首)名句数量:陈陶经典名句(430条)