知足吟　和崔十八未贫作。

不曾耕种一陇田地，粮仓中却有余粮；不曾采摘一枝桑叶，衣箱中却有余衣。官职清闲，远离了忧虑与责任；身体安泰，没有羁绊与束缚。中等人家百户所纳的税额，便是我一年的俸禄。酒樽中不缺乏美酒，篱笆下仍有多数菊花。这些物质生活全都丰足有余，只要内心无所贪欲就好。吟诵您所作的《未贫》诗篇，因此歌唱这知足之曲。自问此时此刻的心境，不满足的话又要等到何时才满足呢？

【诗歌体裁】这是一首五言古诗，属于唱和诗（和诗）。唱和诗是中国古代诗歌的重要形式之一，指诗人之间以诗词相酬答。本诗是白居易和崔十八《未贫作》的作品。

【作者】白居易（772-846年），字乐天，号香山居士，祖籍太原，生于河南新郑。唐代伟大的现实主义诗人，与元稹并称"元白"，与刘禹锡并称"刘白"。其诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有"诗魔"和"诗王"之称。

【创作时期】本诗创作于白居易晚年（约836-840年），当时诗人任职太子少傅分司东都，闲居洛阳，处于"中隐"状态。这一时期白居易创作了大量闲适诗、伤感诗，风格趋于平和淡泊。

【主题思想】"知足常乐"是本诗的核心主题。这一思想源自《道德经》第四十四章："知足不辱，知止不殆，可以长久"，是中国传统文化中重要的处世哲学。

【用典】"篱下仍多菊"暗用陶渊明《饮酒·其五》"采菊东篱下，悠然见南山"的典故，表现归隐田园、超然物外的生活情趣。

【字词解析】"分司东都"指在东京洛阳担任闲散职务。唐代实行两京制，长安为西京，洛阳为东京。分司官多为优待老臣或安置闲员之职，职权较轻，俸禄照领，是中唐后期士大夫"中隐"理想的重要物质基础。

【文学价值】本诗典型体现了白居易晚年"闲适哲学"的三重内涵：一是物质上的丰裕保障，二是官场中的清闲地位，三是精神上的自足无欲。这种"知足"不是被迫的贫困自慰，而是主动的理性选择，代表了唐代士大夫在集权政治下寻求身心安顿的一种途径。

【诗歌风格】白居易晚年诗歌呈现出"闲适"风格的主要特征：题材上多写日常生活与个人情怀；语言上平易通俗，少用生僻字词；情感上平和淡泊，避免激烈情绪；结构上多采用铺陈排比，层层递进。

• 陇：田埂，田间高地，这里泛指田地。一陇即一块。
• 仓：粮仓，储存粮食的仓库。
• 服：衣服，衣物。
• 官闲：官职清闲。白居易晚年多任闲职，如太子少傅等，故称"官闲"。
• 忧责：忧虑与责任，指因政务繁忙而产生的精神负担。
• 身泰：身体安泰，生活安稳。
• 羁束：羁绊束缚，指官场中的拘束与限制。
• 中人：中等人家，普通中产家庭。
• 百户税：百户人家所缴纳的赋税，形容俸禄之优厚。
• 樽：古代的盛酒器具，类似酒坛或酒杯。
• 篱下仍多菊：化用陶渊明"采菊东篱下"之意，表现归隐闲适之情。
• 是物：这些物质，指上述的粟、服、酒、禄等。
• 非心：除非内心，指内心的欲望。
• 未贫作：崔十八（名未详，排行第十八）所作的《未贫》诗，原诗已佚。
• 知足曲：即指本诗《知足吟》。"知足"典出《道德经》"知足不辱，知止不殆"。

《知足吟》以平淡的语言阐述了一个深刻的人生道理：真正的富足不在于拥有多少，而在于欲求多少。诗人白居易在晚年用这首诗向我们展示了一种理想的生活状态。

先看诗的前半部分，诗人连用五个"不"字与"有"字相对："不种"却"有余"，"不采"却"有服"。这种看似矛盾的表述，实际上是在说明一个道理：士大夫阶层的物质生活并非直接来源于自己的劳动生产，而是来自俸禄。但诗人并未因此感到愧疚，反而坦然接受，并从中提炼出知足的智慧。

值得注意的是，诗人并非在贫困中自我安慰式的"知足"，而是在"仓有余粟"、"箱有余服"、"樽不乏酒"的物质丰裕基础上的精神升华。这种"知足"是有物质保障的，因此不是无奈的妥协，而是主动的选择。这体现了白居易"中隐"思想的精髓：既不在朝为官受制于政治风险，也不完全归隐山林忍受生活艰辛，而是在洛阳这样的大城市中担任闲职，获得经济与自由的双重保障。

"官闲离忧责，身泰无羁绊"两句尤其值得玩味。在大和九年（835年）甘露之变后，朝官惨遭屠戮，白居易因居洛阳而幸免。这种"离忧责"不仅是官职清闲，更是远离政治旋涡后的生命安全与精神安宁。理解了这一背景，我们就能明白诗人为何说"自问此时心，不足何时足"——经历了生死考验后的平安，本身就是最大的满足。

诗末引用崔十八的《未贫作》，"未贫"二字与"知足"形成巧妙的呼应。"未贫"是说物质上尚未陷入贫困，"知足"则是说精神上已经充实满足。从"未贫"到"知足"，需要一个转念，需要一种智慧，这正是白居易想要传达给读者的。

对于今天的读者而言，这首诗仍然具有现实意义。在消费主义盛行的时代，人们常常陷入"拥有越多，欲望越多"的怪圈。白居易提醒我们：物质是可以"有余"的，但欲望必须有所节制；知足不是安于贫困，而是在丰裕中保持清醒，在安逸中保持节制。这种智慧，或许正是古人在千年前留给我们的一份精神财富。

《知足吟》是白居易晚年闲适诗的代表作，体现了诗人由早期"兼济天下"到后期"独善其身"的诗风转变，展现出一种圆融通透的人生境界。

诗歌结构上采用层层递进的铺陈方式。前六句从物质生活各个层面展开描写："不种一陇田，仓中有余粟"写粮食充足；"不采一枝桑，箱中有余服"写衣饰丰裕；"官闲离忧责，身泰无羁束"写精神自由；"中人百户税，宾客一年禄"写俸禄优渥；"樽中不乏酒，篱下仍多菊"写生活情趣。这五组对句构成平行结构，反复强调"是物皆有余"的物质现状。

第七句"是物皆有余，非心无所欲"是全诗的转折与升华。诗人指出，物质的丰裕并非关键，关键在于"心无所欲"。这一思想融合了儒家的"知足常乐"与道家的"少私寡欲"，将外物的"有余"与内心的"无欲"对立统一，点明了全诗的主旨。

结尾"自问此时心，不足何时足"以反问收束，语气坚定而平和。这不是消极的得过且过，而是历经沧桑后的主动选择。诗人通过对物质与心灵关系的深刻思考，构建了一种理想的生活范式：在有限的物质条件下获得无限的精神自由。

艺术上，此诗语言平易如话，却蕴含深意，体现了白居易"老妪能解"的诗学追求。全诗对仗工整，音律和谐，呈现出一种雍容平和的气度。诗中"未贫"与"知足"相呼应，既是对友人诗的唱和，也是对自身处境的确认，更是向世人展示的一种生存智慧。

本诗作于唐文宗开成年间（公元836-840年），时值白居易晚年，任职太子少傅分司东都，居于洛阳。此时白居易已步入古稀之年，历经宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，看尽官场沉浮与社会动荡。

崔十八是白居易在洛阳结识的友人，具体生平事迹不详，但从诗题可知其曾作《未贫》诗。"未贫"二字意谓"尚未贫困"，带有知足自足之意，与白居易此诗主题相呼应。

大和九年（835年），"甘露之变"爆发，朝士惨遭屠杀，白居易因居洛阳而幸免于难。此次事变使白居易更坚定了远离政治漩涡、保全自身、闲适度日的生活态度。他在洛阳营造园林，饮酒赋诗，追求精神上的自足与安宁。

此诗正是这一时期的代表作。白居易借回应崔十八《未贫》诗之机，系统阐述了自己"知足常乐"的人生哲学，将物质的丰裕与心灵的超脱结合起来，表达了对现状的满足和对贪欲的摒弃。这既是诗人晚年生活状态的真实写照，也是其毕生追求的闲适哲学的集中体现。