中{左山右寻}春祀二首

年轻时你们四处游学奔波，年老时我只能独自守在乡里。如今我单独带着简单的鱼肉饭菜，去祭拜那荒凉的坟墓。

不知道等到什么时候，你们才能不再有奔波劳碌的差事，能每年这时候都为我赶着那头跛脚的驴子，陪我来这里祭扫。

1. 作者介绍：刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村居士，莆田（今属福建）人。南宋著名诗人、词人，江湖诗派代表人物之一。其诗作题材广泛，风格豪放，关心国事民生。

2. 题材分类：本诗属于“咏怀诗”或“家庭伦理诗”，主要抒发个人情感和生活感悟。

3. 修辞手法：对比（少与老，游方与守闾）、借代（鱼菽代指祭品，幽墟代指墓地）、虚实结合（眼前独祭为实，未来策驴为虚）。

4. 文化常识：春祀，即春季扫墓祭祖，是中国传统礼仪的重要组成部分，体现了慎终追远、孝道传承的文化内涵。

• 中{左山右寻}春祀：指春季扫墓祭祖的活动。“{左山右寻}”即“寻”字的山字旁，此处应指地名或特定语境下的修饰，结合全诗及刘克庄生平，多解为在家乡或特定山区进行的春祭。也有版本作“寻春”，但此处特指祭祀。注：原题中“{左山右寻}”为生僻字组合，实为“寻”的异体或特定地名用字，此处按“春祀”即春季祭祀理解。
• 游方：原指僧人游学四方，此处泛指年轻人外出求学、做官或谋生，离开家乡。
• 守闾：闾，里巷的门。守闾指留守家乡，照顾家庭或祖先墓茔。
• 鱼菽：鱼和豆。指简单的祭品。菽，豆类植物。
• 幽墟：幽暗的墓地。墟，土堆，指坟墓。
• 行役：因公务或兵役而奔走劳苦。此处指子女在外奔波劳作、仕途忙碌。
• 策蹇驴：骑着跛脚的驴。策，鞭打、驾驭。蹇，跛脚。这是诗人自谦之词，也表现了诗人年老体衰、出行不便的状态，同时也透出一种闲适与无奈交织的情感。

这首《中{左山右寻}春祀二首》其一，是一首充满生活气息和亲情温度的佳作。我们可以从以下几个角度深入理解：

首先，理解诗人的心境变化。起句“少者游方老守闾”，看似平淡叙述，实则蕴含沧桑。子女离家谋生是常态，诗人留守家乡是现实。这里的“守”字，既有坚守家园的责任，也有被迫留守的无奈。接着“独携鱼菽荐幽墟”，一个“独”字点破了诗人内心的孤独感。在清明或寒食这样的祭祖节日，本该阖家团圆，如今却只剩老人一人面对冰冷的坟墓，这种反差令人唏嘘。

其次，体会结尾的温情与期盼。“何时汝辈无行役”，诗人并没有抱怨子女不孝或不归，而是体谅他们的艰辛，“行役”二字道尽了成年人在社会压力下奔波劳碌的不易。最后“岁岁为翁策蹇驴”，构建了一幅理想中的晚年生活图景：不需要豪华的车马，只要子女有空，陪着骑着那头慢悠悠的跛脚驴，年年岁岁来祭扫。这不仅是对团聚的渴望，更是一种对简单、和谐亲情的珍视。“蹇驴”意象的使用，极具生活情趣，显得亲切朴实，消除了距离感，让读者感受到诗人平易近人、慈祥可爱的长者形象。

总的来说，这首诗以简练的语言，深刻的对比，表达了对子女的牵挂、对孤独的排遣以及对天伦之乐的向往，是宋代文人家庭伦理情感的典型写照。

这首诗语言平实自然，情感真挚深沉，没有华丽的辞藻，却字字句句透着老人对子女的关爱与对自己晚景的感慨。

前两句“少者游方老守闾，独携鱼菽荐幽墟”，通过对比手法，将“少者”与“老”、“游方”与“守闾”相对照。年轻时子女们四处闯荡，年老时自己却只能留守家乡。一个“独”字，写出了诗人祭祀时的孤单；“鱼菽”与“幽墟”则渲染了祭品的简朴和墓地的冷清，烘托出诗人内心的凄凉与孤寂。

后两句“何时汝辈无行役，岁岁为翁策蹇驴”，笔锋一转，从眼前的孤独延伸到对未来的期盼。诗人并不责怪子女在外奔波，反而希望他们能早日摆脱劳役之苦。最后一句画面感极强，“策蹇驴”既是写实，也是象征。它象征着诗人年迈体弱，需要依靠这头跛驴代步；更象征着一种天伦之乐的场景——子女们陪着老父亲，骑着驴，慢慢悠悠地去扫墓。这种温馨的想象，反衬出现实的无奈，表达了诗人对亲情团聚的深切渴望和对平淡生活的向往。

整首诗体现了刘克庄诗歌“平易流畅、深沉含蓄”的特点，以小见大，从一次普通的春祭活动中，折射出普遍的人生感悟和家庭伦理情感，感人至深。

刘克庄是南宋后期著名的爱国诗人和词人，一生仕途坎坷，屡遭贬谪。这首诗作于他晚年退居家乡之时。此时他的子女大多已经成年，为了生计或仕途在外奔波，很少能陪伴在他身边。诗人年事已高，身体也不如从前，每逢春秋祭祀祖先，往往只能独自一人前往。面对荒凉的墓地，想到子女在外辛劳且不能团聚，诗人内心充满了孤独、欣慰又夹杂着些许遗憾的复杂情感。他既为子女能够独立谋生而感到欣慰，又感叹自己年老力衰，只能独自承担祭祀之责，渴望子女能在未来的岁月里，卸下重担，陪自己走过余生的每一个春秋。