周长史昉画毗沙门天王歌

周长史昉画毗沙门天王，技艺高超独得神韵，画中天王威严又飘逸，身形似从虚无中显现却令人倍感亲切。他手持降魔大戟，倚天长剑横贯衣带，虽显凛凛神威，却蕴含无秋唯有春的慈悲。我知真象本非形色，此中奥妙唯有画者心领神会。若能下笔契合神意，即使误点一笔亦成天道。画作铺展于素绢之上，何人能解其中深远情致？秋日书斋清寂无扰，净手焚香独自展卷。遥想当年胡兵围城未解，感召此神自天而降，至今云旗绘其形，为君一顾扫尽烟尘。

• 毗沙门天王：佛教护法神，北方多闻天王，司掌财富与护国。
• 高步区中无两人：形容画技超群，无人能及。
• 形生虚无忽可亲：画中形象似从虚空幻化，却令人感到亲近。
• 慈威示物：既显威严又有慈悲之态。
• 霜缣：白色细绢，指画布。
• 云旗：绘有神像的旗帜，象征天威。

此诗核心在于揭示艺术创作与宗教体验的相通性。前六句聚焦画作本身，用“缩在手”“横诸绅”等动态描写赋予静态画像生命力；中四句转入哲理，提出“妙用君心得”的创作观；后六句通过展卷、忆史的场景，将个人审美体验扩展为集体历史记忆。全诗以虚实相生的笔法，完成从形到神、从艺到道的升华。

全诗以“神”为脉络，分三个层次：先赞画家“感神”之能，再描摹画中天王兼具威仪与慈悲的形象，最后升华至艺术与宗教的融合。诗中“误点一点亦为道”体现禅宗“即妄即真”的思想，将绘画提升至悟道境界。结尾以历史传说收束，强化画作的神圣性，展现唐代佛教艺术与世俗信仰的紧密结合。

此诗为唐代诗僧皎然题咏画家周昉所绘毗沙门天王像之作。周昉以人物画闻名，尤擅宗教题材。诗中提及“胡兵围未解”可能暗指安史之乱时期，毗沙门天王作为护国神祇备受推崇，画作被赋予退敌安邦的象征意义。