舟中李山人访宿
白居易 〔唐朝〕
日暮舟悄悄,烟生水沈沈。
何以延宿客,夜酒与秋琴。
来客道门子,来自嵩高岑。
轩轩举云貌,豁豁开清襟。
得意言语断,入玄滋味深。
默然相顾哂,心适而忘心。
古诗译文
黄昏时分，船泊江中，四下寂静无声；暮霭沉沉，水烟氤氲，天地一片苍茫。
我拿什么来款待这位夜泊的客人？唯有秋夜里的清酒与古琴。
来客自称“道门子”，自嵩山高处而来。
他神采飞扬，如云中仙鹤；胸襟豁达，似清风明月。
得意之处，言语已无法表达；玄理之味，愈探愈深。
我们相视一笑，默然会意；心境空明，物我两忘。
我拿什么来款待这位夜泊的客人？唯有秋夜里的清酒与古琴。
来客自称“道门子”，自嵩山高处而来。
他神采飞扬，如云中仙鹤；胸襟豁达，似清风明月。
得意之处，言语已无法表达；玄理之味，愈探愈深。
我们相视一笑，默然会意；心境空明，物我两忘。
知识点
1. 白居易晚年诗风：由讽喻转向闲适，追求心灵自由与自然和谐。
2. 嵩山道教：中岳嵩山为道教第六小洞天，唐代多隐逸高士。
3. “得意忘言”：出自《庄子·外物》，指妙悟之境超越语言。
4. 秋琴意象：古琴音色清越，与秋夜寂静相契合，象征高洁情操。
5. 叠字运用：唐诗中常用叠字增强音韵与形象，如“轩轩”“豁豁”。
2. 嵩山道教：中岳嵩山为道教第六小洞天，唐代多隐逸高士。
3. “得意忘言”：出自《庄子·外物》，指妙悟之境超越语言。
4. 秋琴意象：古琴音色清越，与秋夜寂静相契合，象征高洁情操。
5. 叠字运用：唐诗中常用叠字增强音韵与形象，如“轩轩”“豁豁”。
古诗注解
- 舟悄悄：舟中寂静无声。“悄悄”形容环境幽寂。
- 烟生水沈沈：江面水汽蒸腾，暮色深沉。“沈沈”通“沉沉”。
- 延宿客：邀请并挽留夜宿之客。
- 道门子：对修道者的尊称，此处指李山人。
- 嵩高岑：嵩山高峰，借指嵩山深处，为道教胜地。
- 轩轩举云貌：形容仪态高逸，如云中飞鹤。“轩轩”高扬貌。
- 豁豁开清襟：胸襟开阔清朗。“豁豁”开阔貌；“清襟”清朗的胸怀。
- 得意言语断：得意会心的境界，非言语所能传达。
- 入玄滋味深：深入玄理，其味无穷。
- 默然相顾哂：相视微笑，心领神会。“哂”微笑。
- 心适而忘心：心境安适，连“心”的存在也忘却，即物我两忘。
讲解
这首诗的核心在于“忘”字。首二句写环境之“静”，为“忘”境铺垫；三四句写李山人之“逸”，展示可“忘”之对象；五六句写主客相对无言，进入“忘言”“忘心”的至境。白居易以极简洁的笔墨，将一次舟中夜遇升华为心灵对话，体现了中国文人“目击道存”的审美传统。读者若能体会“得意言语断”的空白，便能与千年前的诗人同享那份“心适而忘心”的宁静。
古诗赏析
全诗六句，以“静—动—静”的结构展开。首句写舟泊暮景，以“悄悄”“沈沈”渲染静穆；次句以“夜酒”“秋琴”引出人物活动；三至六句集中刻画李山人的神采与二人心灵契合。诗人善用动词与叠字：“轩轩”“豁豁”写出李山人的飘逸与旷达；“默然”“相顾”则表现心灵相通的无言之妙。末句“心适而忘心”将意境推向物我两忘的化境，体现了白居易晚年融合儒、释、道的精神追求。
创作背景
此诗作于白居易晚年。长庆四年（824）秋，白居易罢杭州刺史，归洛阳途中舟泊江上。时诗人已历宦海浮沉，心怀淡泊，与嵩山修道者李山人邂逅于舟中，遂有此作。诗中“夜酒与秋琴”的款待，正是诗人晚年追求闲适、亲近自然与道心的写照。
作者信息
白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。古诗数量：白居易全部诗词(3471首)名句数量：白居易经典名句(12158条)