醉中出西门偶书

古寺的空房关闭着，一片寂静冷清，这几年来沉迷饮酒，辜负了朝廷的恩遇。
青山处处都可以埋葬我这把老骨头，但面对他人，我羞于做出卑躬屈膝的样子。
到了这人生末年，为自己终老于蜀地而悲伤，可年轻时，常常立志要随军征战辽地。
酒醉之后，带着弓箭去西郊外，极目远望，只见寒冷的荒野中，野鸡和兔子正肥硕自在。

1. 作者简介：陆游（1125－1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名文学家、史学家、爱国诗人。一生笔耕不辍，诗歌内容极为丰富，风格雄浑豪放，最突出的特点是贯穿始终的爱国主义精神。

2. 典故运用：“羞折腰”化用了东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故，表明自己不向世俗权贵低头的决心，保持了文人的清高与气节。

3. 情感表达：诗中运用了今昔对比（少年壮志与末路悲凉）、情景交融（寂寥古寺、寒芜雉兔与悲愤心境）的手法，将个人的身世之感与国家的命运紧紧结合在一起，表达了深沉的爱国情怀和壮志难酬的悲愤。

• 古寺闲房：指闲置、无人居住的古寺房屋，点出环境的寂静与诗人的孤寂。
• 负公朝：辜负了朝廷。公朝，指朝廷、官府。
• 埋骨：埋葬尸骨，这里指死后葬身之地。
• 折腰：弯腰行礼，比喻屈身事人。典出《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰。”
• 末路：路途的终点，比喻人的晚年或失意潦倒的境地。
• 从征辽：参加征讨辽地的战争。陆游年轻时正值金兵南侵，他胸怀报国之志，渴望从军北伐。
• 挟箭：携带弓箭，这里指打猎，也暗喻尚存战斗之心。
• 寒芜：寒冷荒芜的原野。
• 雉兔骄：雉鸡和兔子肥壮且自在，反衬出原野无人、诗人无用武之地的悲哀。

这首诗是陆游晚年闲居成都时的作品，通过一次醉后出游的经历，深刻地剖白了自己的内心世界。

诗的开头，“古寺闲房闭寂寥”营造出一种孤寂冷清的氛围，这也是诗人当时生活状态的写照。紧接着“几年耽酒负公朝”看似是自责因嗜酒而辜负朝廷，实际上是以反语的方式，宣泄了因遭人弹劾“燕饮颓放”而被罢官的愤懑与不平。这里既有牢骚，也有无奈。

颔联是全诗的精神核心。“青山是处可埋骨”写得极为豪迈，表明诗人早已将生死置之度外，任何地方都可以作为自己的归宿，展现了他坦荡的胸怀。“白发向人羞折腰”则笔锋一转，直指人格尊严。此时诗人已是满头白发，却依然羞于向任何人卑躬屈膝，这种傲骨正是陆游一生坚持理想、不与世俗同流合污的真实写照。

颈联将这种悲愤情感推向纵深。“末路自悲终老蜀”是对现实的悲叹，想不到自己英雄一世，最终却只能在蜀地老去；“少年常愿从征辽”则是对往昔的追忆，少年时满怀豪情壮志，渴望奔赴战场，为国杀敌。理想与现实的巨大反差，使得“自悲”二字愈发沉重，令人动容。

尾联“醉来挟箭西郊去，极目寒芜雉兔骄”将诗人的形象定格在了一个极具画面感的场景中：一个醉醺醺的老者，携带着象征着战斗的弓箭，走向空旷的西郊。然而，眼前没有敌人，只有荒原上肥硕自在的野鸡和兔子。这“骄”字用得极妙，不仅写出了雉兔的无所顾忌，更深一层地反衬出诗人的无用武之地——他连打猎的对象都不是猛兽，而只是这安逸的小动物，那种被时代抛弃、壮志消磨殆尽的苍凉感，力透纸背。

总体而言，这首诗既有“埋骨何须桑梓地”的豪情，又有“羞于折腰”的骨气，更充满了“报国欲死无战场”的深沉悲哀。它将一个爱国诗人晚年困顿而倔强的形象，生动地展现在我们面前。

这首诗情感沉郁悲怆，展现了陆游晚年复杂的心境。首联以古寺的寂寥和自述“负公朝”起笔，点明了诗人当前的处境与自责，隐含了对官场排挤的愤慨。颔联“青山是处可埋骨，白发向人羞折腰”是千古名句，既表达了他视死如归的豪气，又彰显了其不愿屈从权贵、坚守气节的高尚人格。颈联通过“末路”与“少年”的强烈对比，将现实与理想冲突推向高潮，深化了壮志未酬的悲愤。尾联以醉中挟箭出猎、极目荒野的景象作结，那看似“骄”的雉兔，实则反衬出诗人英雄老去、无路请缨的苍凉。全诗将个人的落魄与国家的命运紧密相连，语言凝练，意境深远，傲骨与悲情交织，极具感染力。

此诗作于南宋孝宗淳熙年间，陆游因被诬“不拘礼法”、“燕饮颓放”而被罢官，后闲居成都期间。诗人醉中走出西门（成都西郊），有感而发。诗中既表达了自己因纵酒而被罢官的愤懑，也流露出空有报国之志却身老蜀地、壮志难酬的悲凉与无奈。