赠长安小主人
李涉 〔唐朝〕
上清真子玉童颜,花态娇羞月思闲。
仙路迷人应有术,桃源不必在深山。
古诗译文
这位上清仙境的小主人有着如玉般的童颜,她的姿态如花般娇羞,神情似月般恬静。通往仙境的路上定有玄妙之法,桃源乐土未必只在深山中寻觅。
知识点
1. 上清境:道教"三清境"最高层,仅次于玉清、太清,见于《云笈七签》
2. 桃源意象:自东晋陶渊明后成为隐逸文化的经典符号
3. 唐代童真崇拜:常见以"玉童""仙童"称誉贵族子弟,如李白《赠嵩山焦炼师》"金灶初开火,仙桃正发花"
4. 李涉诗风特点:善用道教意象,语言清丽,现存诗百余首多收录于《全唐诗》
古诗注解
- 上清真子:道教术语,指居住在上清境的仙童,此处喻指长安小主人身份尊贵。
- 玉童颜:形容面容如美玉般纯净无瑕,暗指孩童的天真气质。
- 桃源:化用陶渊明《桃花源记》典故,象征超脱尘世的理想之境。
- 仙路迷人应有术:暗指追求仙道或美好生活需掌握方法,与末句形成哲理呼应。
讲解
本诗核心在于解构传统仙境认知:首联极写小主人仙姿是为铺垫,颈联突然转折指出"桃源不必在深山",实质是诗人对现实生活的诗意发现。艺术上采用"先立后破"手法,通过否定深山桃源的传统意象,构建出"人间即仙境"的新意境,这与盛唐"大隐住朝市"的思想一脉相承,也体现了中唐文人更注重现实生活美学的倾向。
古诗赏析
前两句用工笔描摹:"玉童颜"以玉喻人,"花态月思"连用两个比喻,突出小主人的灵秀气质。后两句转为议论,"应有术"与"不必"形成转折,打破传统求仙必入深山的认知,暗示繁华都市亦可为桃源。全诗在赞美中蕴含深刻哲理,体现唐代道教思想与文人审美趣味的融合。
创作背景
此诗作于唐代宗大历年间,李涉游历长安时赠予某权贵子弟。诗中既赞美孩童灵秀,亦暗含对权贵阶层"人间仙境"生活的感慨,反映中唐时期士人对世俗富贵与隐逸理想的矛盾心态。
作者信息
李涉,自号清溪子,洛阳(今属河南)人。宪宗时,为太子通事舍人,后贬谪陕州司仓参军。文宗时,召为太学博士,后又遭流放。今存诗一卷。古诗数量:李涉全部诗词(116首)名句数量:李涉经典名句(440条)