子聿至湖上待其归

茅舍北边传来狗叫声，是在迎接归航的船只，我这老翁靠着胡床等待儿子的归来。
碧云忽然涌起，仿佛要吞没太阳，黄叶自行凋落，并非因为霜降的摧残。
风调雨顺，一年十风五雨，庄稼丰收，生活安定，有粥有饭，身体安康。
为何不在深谷中筑间茅屋，父子俩一起研读《易经》，悠闲地消磨岁月时光呢？

1. 陆游的晚年生活与创作：陆游晚年罢官后，长期闲居山阴故里，其诗风由早期的慷慨激昂转为后期的闲适淡泊，更多描写田园风光、日常生活和读书感悟，但爱国忧民之情仍时常流露于笔端。本诗即是其晚年生活的一个缩影。

2. “十风五雨”的出处：此句源于古代对太平盛世、风调雨顺的理想描述。西汉王充《论衡·是应》引儒者之言：“五日一风，十日一雨。”后世常用“十风五雨”或“五风十雨”来指代天气和顺，年景丰收。

3. “读易”的文化内涵：《易经》是儒家重要经典，被尊为“群经之首”。在古代，文人墨客在仕途失意或年老归隐后，往往通过研读《易经》来探究宇宙人生哲理，寻求精神寄托。诗中“读易消年光”体现了陆游晚年的精神追求和安时处顺的心态。

• 舍北：房屋的北面。
• 据胡床：倚靠着一种可以折叠的轻便坐具。胡床，又称交床，类似现在的马扎。
• 碧云：青云；碧空中的云。
• 非霣霜：不是因为降霜。霣，同“陨”，落下。
• 十风五雨：形容风调雨顺。语出“五日一风，十日一雨”，指气候适宜，有利于农作物生长。
• 岁则熟：年成就好，庄稼成熟丰收。
• 左餐右粥：形容饮食不愁，生活安稳。
• 读易：研读《易经》。陆游晚年喜好《易经》，常以读易自遣。

这首诗是陆游晚年写给儿子的一首充满温情与哲理的作品。全诗围绕着一个“待”字展开。开头两句，诗人用“犬吠”和“据胡床”两个细节，把一个老父亲焦急而又安静地等待孩子回家的场景写得栩栩如生，充满了生活的情趣和浓浓的父爱。

接下来，诗人并没有一直盯着归路看，而是将目光投向了周围的景色。“碧云忽起欲吞日”，天色突变，云层涌来，这或许也暗示了诗人内心对天气变化的担忧，怕儿子路上遇到风雨。但紧接着“黄叶自凋非霣霜”一句，笔锋一转，看到落叶，想到这是自然规律，并非外力强加，心境也随之开阔起来，带有一种看透世事的豁达。

五六句写的是眼前的现实生活：今年风调雨顺，收成很好，家里衣食无忧，身体也算健康。这是诗人晚年生活的真实写照，也是他能够安心等待、享受天伦之乐的物质基础。

最后两句是诗人的遐想，也是全诗的高潮。“岂无深谷结茅屋”，他问自己，难道不能在更幽深的山谷里盖间茅屋，带着儿子一起隐居吗？在那里，父子俩可以一起研读《易经》，在知识与天伦之乐中，慢慢地、安详地度过余下的时光。这既是对现实生活的满足，也是对一种更高境界的精神生活的向往。整首诗由实到虚，由近及远，从日常的等待，升华到对生命归宿的思考，读来令人回味无穷。

这首诗以“待归”为线索，情景交融，意蕴深远。首联“舍北犬吠迎归航，老翁待儿据胡床”，从听觉（犬吠）和视觉（倚床等待）入手，生动地描绘了慈父盼儿归的温馨画面，生活气息浓厚。颔联“碧云忽起欲吞日，黄叶自凋非霣霜”，转而写景，既是眼前实景的描绘，又暗含深意。“碧云吞日”可能暗喻世事无常或时光流逝，“黄叶自凋”则揭示了自然规律，带有哲理色彩，为后文的感悟做铺垫。颈联“十风五雨岁则熟，左餐右粥身其康”，笔调转为平和，写风调雨顺带来的丰收和自身生活的安康，流露出对田园生活的满足。尾联“岂无深谷结茅屋，父子读易消年光”，是诗意的升华，诗人由眼前的安宁联想到更超脱的隐居生活——在幽谷中结茅而居，与儿子共读《易经》，消遣岁月。这不仅表达了父子天伦之乐，更展现了诗人晚年参透世情、追求内心平静的精神境界，将“待归”的日常小事提升到了安顿生命的高度。

此诗为陆游晚年居于山阴（今浙江绍兴）时所作。诗题《子聿至湖上待其归》中的“子聿”是陆游的幼子陆子聿。陆游一生爱国，但晚年多数时间闲居乡里，过着清贫而宁静的田园生活。此诗描写了他在家中等待外出游玩或办事的儿子归来时的所见所感，既体现了深沉的父爱，也流露出晚年淡泊宁静、安贫乐道，以及寄情于读书（特别是《易经》）以消磨时光的复杂心境。