再用韵自述二首 其一
李东阳 〔明朝〕
列宿光分共一天,姓名先后托群贤。清风重检书千卷,旧业曾占屋数椽。
圣代渥恩惭我负,词林故事许人传。欲将勤苦酬清逸,又被官曹说地仙。
古诗译文
天上的列星虽然星光不同,但都共同照耀着同一片天空,我的名字能够排列在各位贤才之后,实属侥幸。在清净的微风中,我重新检点自己读过的千卷诗书,回想过往,属于我的基业不过是曾经占有的几间旧屋而已。身处圣明的朝代,承受着深厚的恩泽,我常常惭愧自己辜负了皇上的期望。我在翰林院(词林)的旧事,或许值得让人们传为佳话。本想用勤苦的努力来换取一份清闲安逸,无奈身在官场,同僚们又戏称我为逍遥自在的“地仙”。
知识点
茶陵诗派:明朝前期(成化至弘治年间)的一个诗歌流派,因领袖李东阳为湖南茶陵人而得名。茶陵诗派主张宗法杜甫,强调诗歌的格律声调,重视法度,旨在纠正当时台阁体(以杨士奇等为代表,歌功颂德、空廓浮泛的诗风)的流弊,对后来前后七子的复古运动起到了先导作用。
词林:翰林院的别称。翰林院是唐代开始设立的官署名,最初是供职具有艺能人士的机构,自唐玄宗后,翰林院演变成了专门起草机密诏制的重要机构,其中任职者称为翰林学士。到了明代,翰林院成为朝廷的储才之地,负责修史、著作、图书等事务,内阁大臣也多出自翰林。李东阳曾任职于此,故诗中以此自指。
地仙:道教术语,指生活在人间的仙人。相较于“天仙”(升入天界的仙人),“地仙”虽未升天,但通过修炼获得了长生久视、逍遥自在的能力。在古诗文中,常用来比喻生活闲散安逸、不受世俗羁绊的人,或指官场中虽身在红尘却能保持心境超脱的文人。
古诗注解
- 列宿:指天上的二十八星宿,这里比喻同朝的官员们。
- 姓名先后托群贤:指自己的名字排列在众贤才之后,是作者自谦之词,意为有幸与群贤同朝为官。
- 清风:既指自然界的清风,也暗喻清高的节操或清静的环境。
- 旧业:原有的家业、基业,也可指昔日的功名事业。
- 圣代:指诗人所处的当代,对当朝的尊称,即圣明的时代。
- 渥恩:深厚的恩泽,指皇帝的恩遇。
- 词林:指翰林院。李东阳曾官至翰林院讲官,故以此代指自己的官场生涯。
- 地仙:指生活在人间的仙人。这里指虽然身在嘈杂的官场,却能保持心境清闲,如同逍遥的神仙,带有自嘲与自得的双重意味。
讲解
李东阳的这首自述诗,实际上是一篇用诗歌形式写成的内心独白。我们可以从以下几个层次来深入理解:
一、 身居朝堂的谦逊与归属感(首联)。 诗的开头没有直接写自己,而是从“列宿”写起,这是一种传统的比兴手法。他将朝廷比作广阔的天空,将同僚比作璀璨的群星,而自己只是其中普通的一员,而且名字还“托”在后面。这既表现了他作为朝廷重臣的归属感,也体现了他不矜不伐的谦逊品格,营造出一种和谐共事的氛围。
二、 回归本心的文人底色(颔联)。 如果说首联写的是“公”的一面,那么颔联写的就是“私”的一面。在公务之余,他更享受的是“清风重检书千卷”的宁静。书籍是文人的精神寄托,清风则是高洁品格的象征。他回望自己的物质追求,不过是“屋数椽”,极为简单朴素。这两句诗,将一位身居高位却心系书斋、安贫乐道的文人形象刻画得十分传神,这是他人格的基本底色。
三、 感恩与自省的交织(颈联)。 面对皇帝的深厚恩遇(渥恩),他的反应不是得意,而是“惭我负”。这是一种深刻的自我反省,体现了古代士大夫“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠诚和责任感,总觉得自己做得还不够好。同时,他也相信自己在翰林院的那些往事(词林故事)足以流传。这既有对个人清誉的珍视,也包含着一种豁达:功过自有人评说,我只需做好自己。
四、 矛盾中的自我解嘲(尾联)。诗的结尾充满了张力。他本来的理想是“欲将勤苦酬清逸”,用自己勤勤恳恳的工作,去换取一份内心的清静与安逸。这是一种非常积极的入世与出世相调和的态度:努力工作,是为了更好地享受精神自由。然而,现实的官场并不允许
古诗赏析
这首自述诗情感真挚,语言质朴,展现了李东阳作为一代文臣的内心世界。首联“列宿光分共一天,姓名先后托群贤”,以天上星宿起兴,既谦逊地表达了自己忝列朝班的荣幸,又暗含了与同僚们共同辅佐朝廷的融洽关系。颔联“清风重检书千卷,旧业曾占屋数椽”,笔锋由天上转向人间,由群贤转向自身。在清风的陪伴下检点旧书,面对仅有的几间旧屋,一个清廉自守、淡泊物欲的儒者形象跃然纸上。“重检”二字,既有对往昔知识的回顾,也暗示了历经沧桑后对人生本真的重新审视。
颈联“圣代渥恩惭我负,词林故事许人传”,情感转为深沉。面对“圣代渥恩”,诗人反觉“我负”,这种愧疚感并非源于失职,而是源于文人对自身道德标准的严格要求,认为自己得到的恩遇超过了付出的努力,体现了其谦逊与忠诚。而“词林故事许人传”,则流露出对身后之名的淡泊与自信。尾联“欲将勤苦酬清逸,又被官曹说地仙”,是全诗的点睛之笔。诗人试图用现实的“勤苦”去换取内心的“清逸”,这本就是一种文人的理想,然而身在官场,这种状态却被同僚们戏称为“地仙”。一个“被”字,道出了些许无奈与自嘲,同时也展现了他能在繁杂公务中保持超脱心境的自得。整首诗在仕与隐、勤苦与清逸的矛盾中,塑造了一个真实、立体、富有情趣的士大夫形象。
创作背景
这首诗题为《再用韵自述二首 其一》,是李东阳用前诗的韵脚再次创作的自述诗。李东阳是明朝前期著名的政治家、文学家,曾官至内阁首辅,是“茶陵诗派”的领袖。他身处成化、弘治年间,历经官场沉浮,虽然位极人臣,但始终保持着文人清高的气质。此诗应是其中晚年时期所作,当时他身居高位,政务繁忙,但内心深处却向往着一种清净闲适的读书生活。诗中通过对星象、旧业、书卷的描写,回顾了自己的仕途生涯,表达了对皇恩的感激与未能尽职的愧疚,同时也流露出了在繁忙公务与个人志趣之间的矛盾心境,以及希望以勤苦换清逸,最终被同僚戏谑为“地仙”的复杂心态。
作者信息