辄吟七言四韵,攀寄翁文尧拾遗
黄滔 〔唐朝〕
唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。
甄山秀气旷千古,凤阙华恩钟二人。
起草便论天上事,如君不是世间身。
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。
古诗译文
唐朝设立科举高榜彰显文治,我们这些人谁能成为谏官之臣?
甄山灵秀之气流传千古,皇宫的恩宠集中于你们二人。
提笔便论天下大事,像你这般人物本非俗世凡身。
昔日科举登第的梦境犹在,如今更应被怜惜如神明。
知识点
1. 唐代科举:此诗反映唐代以诗文取士的科举制度,进士科最受重视
2. 拾遗官职:唐代左右拾遗为从八品上,属门下省,掌供奉讽谏
3. 地理意象:甄山典出《淮南子》,常被用作人才象征
4. 龙凤隐喻:唐代常用龙喻帝王,此处转化用于科举排名
5. 唱和诗特点:唐代文人交往常以诗赠答,多含恭维与自我期许
古诗注解
- 高科:指科举考试中的进士科,为唐代最高等级的考试。
- 谏垣臣:谏官,负责向皇帝进谏的官职。
- 甄山:传说中产玉之山,此处比喻人才辈出之地。
- 凤阙:指皇宫,代指皇恩。
- 龙头龙尾:科举时代称状元为“龙头”,末尾进士为“龙尾”,此处指科举功名。
讲解
本诗艺术特色有三:一是双线结构,明写友人暗含自身;二是意象群构建,通过“高科-凤阙-龙头”形成功名意象链;三是用典自然,如“甄山”既赞地貌又喻人才。黄滔作为晚唐诗人,其诗风兼具科举诗的程式化与个人真情实感,此诗末句“应若神”的夸张表达,生动体现了唐代士人对功名的神圣化认知。
古诗赏析
全诗以科举功名为核心意象,首联以反问凸显对谏官地位的向往;颔联用“甄山”“凤阙”的典故,将自然灵气与皇权恩宠并置;颈联赞友人超凡才识;尾联以“梦”与“神”呼应,虚实相生。诗中“二人”可能暗指翁文尧与其同榜进士,体现唐代士人的群体认同感。
创作背景
此诗为黄滔寄赠友人翁文尧之作。翁文尧曾任拾遗(谏官),诗人通过赞美其才华与际遇,表达对友人仕途的称羡,同时暗含自身对功名的渴望。唐代科举制度兴盛,士人常以诗文互赠,此诗正是这一背景下的典型交际之作。
作者信息
黄滔(840~911),字文江,莆田城内前埭(今荔城区东里巷)人,晚唐五代著名的文学家,被誉为“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”。《四库全书》收《黄御史集》10卷,附录1卷。黄滔故居蕃衍出的后裔,有进士94人,其中状元2人即后唐天成丁亥(927)科状元、端明殿掌院学士潘湖翁黄仁颖(福建省方志委主编《福建历代状元》有载,黄滔次孙,黄珦次子、黄仁愿之弟)居晋江潘湖;黄公度宋绍兴八年(1138)状元、签书平海军节度判官居莆田东里;榜眼宰相1人即宋隆兴元年(1163)年癸未科木待问榜一甲第二名进士(榜眼)官至知枢密院事、资政殿大学士(宰相)黄洽居福州候官(今属福清与闽候交界处)东里;尚书1人即南京礼部尚书兼翰林学士黄绾居浙江紫...古诗数量:黄滔全部诗词(220首)名句数量:黄滔经典名句(754条)