折杨柳歌辞五首

（其一）上马不拿马鞭，反而折下杨柳枝。行者和坐者吹起长笛，愁坏了远行的人。

（其二）心中忧愁不快乐，情愿变作情郎的马鞭。出出进进都挂在郎的手臂上，行走或安坐都依偎在郎的膝边。

（其三）在有两眼泉水的沼泽地放马，忘记给马套上笼头。扛着马鞍追着马跑，这样怎能骑得上马。

（其四）遥望孟津河畔，杨柳茂盛，枝叶摇曳。我是胡家的儿郎，听不懂汉家的歌曲。

（其五）矫健的男儿需要快马，快马也需要矫健的男儿。骏马在黄色尘土下奔腾较量，然后才能分出高下。

• 捉鞭：拿起马鞭。
• 反折：反而折下。古人离别常折柳相赠，以示挽留。
• 蹀座：蹀，行走；座，同“坐”。指行者和坐者。
• 行客儿：远行的人。
• 擐：贯穿，套挂。
• 两泉泽：有两眼泉水的沼泽地。
• 连羁：马笼头。
• 孟津河：指黄河孟津渡口一带，在今河南孟津县。
• 郁婆娑：形容杨柳枝叶茂盛、随风摇曳的样子。
• 虏家儿：胡家儿郎。虏，古代对北方少数民族的称呼。
• 跸跋：象声词，形容马蹄踏地的声音。
• 黄尘：马奔驰时扬起的尘土。
• 别雄雌：分出胜负、高下。

《折杨柳歌辞五首》是理解北朝社会与文学的重要窗口。讲解时可把握以下几点：

一、整体把握：这并非一人一时之作，而是五首独立民歌的合集，共同主题是展现北方民族的生活与情感。讲解时应分首解析，再归纳共性。

二、核心意象解析： 1. “杨柳”：既是离别符号（第一首），也是故乡风物（第四首），一物而关涉两情。 2. “马”与“马鞭”：是北方游牧生活核心工具。第二首将其化为爱情寄托，第五首将其作为勇武象征，体现了生活与艺术的紧密联系。 3. “黄尘”：勾勒出北方旷野的典型环境，渲染出雄浑、粗犷的竞技氛围。

三、情感脉络：组诗情感丰富多元，从离愁（第一首）到炽恋（第二首），再到生活趣事（第三首）、身份思索（第四首），最后升华为豪情壮志（第五首），构成了完整的情感曲线。

四、文化内涵：诗中的“折柳”是中原习俗，“虏家儿”是胡人自称，“不解汉歌”则点明了文化差异。这组诗本身就是民族文化交流融合的产物，其刚健风格极大地丰富了中华诗歌的美学传统。

五、名句赏析：“健儿须快马，快马须健儿”运用回环句式，强调了人与马（即勇士与良器）相互依存、相得益彰的关系，哲理与气势并存，是传诵千古的豪语。

学习这组诗，不仅能欣赏其艺术魅力，更能感受那个特定时代北方民族的生存状态和精神风貌。

这组民歌共五首，内容相对独立又共同构成北方社会生活的画卷。

第一首写离别场景。行者不拿马鞭而折柳，以动作细节凸显离别的不舍；笛声更添愁绪，情感直白浓烈。

第二首以女子口吻诉说爱情。想象奇特，愿化作情郎的马鞭，时刻相伴，展现了北方女子热烈、坦率而质朴的情感表达方式。

第三首充满谐趣，描绘放马时的疏忽与狼狈，生活气息浓厚，语言幽默生动。

第四首点明民族身份。遥望杨柳，却言不解汉歌，在对比中流露出身处异族文化环境中的疏离感与自我认同，是民族融合过程中微妙心理的写照。

第五首铿锵有力，是全组诗的高潮。以“健儿”与“快马”的互需关系起兴，描绘出在黄尘中奔腾较量的雄浑场面，充分展现了北方民族崇尚勇力、豪迈刚健的英雄气概和竞争精神。

整组诗语言朴素自然，风格刚健明朗，比喻生动奇特，情感真挚奔放，是北朝乐府民歌的代表作，与南朝民歌的婉约清丽形成鲜明对比。

《折杨柳歌辞》是南北朝时期流传于北朝的乐府民歌，收录于《乐府诗集·横吹曲辞》中。横吹曲是当时军乐，多带有北方游牧民族刚健豪放的气息。南北朝时期，北方少数民族政权林立，战争频繁，人口流动大，游牧文化与中原文化相互碰撞交融。这组诗正是在这样的社会背景下产生，生动反映了北方民族的生活、情感和勇武精神，语言质朴刚健，富有生活气息和地域特色。