再游洞神宫怀邵羽人有感

再次踏入烟萝笼罩的旧地重游，因追寻遗迹而遥想仙人浮丘。
峰顶的仙鹤已飞向三清仙境远去，祭坛旁明月依旧照耀千古清秋。
泉水落入小池清澈却似呜咽，云从高山升起又悄然收拢。
惭愧自己未能修得飞升之术，白发无情地渐渐爬满头顶。

• 烟萝：云雾缠绕的藤萝，指幽深的山林景色。
• 浮丘：传说中的仙人浮丘公，此处借指修道之人。
• 三清：道教最高仙境，指玉清、上清、太清。
• 冲虚术：道家修炼飞升成仙的法术。
• 清复咽：形容泉水清澈却似含悲呜咽。

此诗前六句通过空间转换（烟萝→峰头→坛畔→小池→高峤）展现游踪，后两句转向内心独白。诗人用"自惭"二字将外在景物与内在情绪联结：清泉呜咽似叹人生短暂，白云聚散如喻修道艰难。全诗在"游仙"的外壳下，实际表达的是对时光流逝的永恒感慨，结尾"白发满头"的具象化描写，使抽象的人生感慨具有强烈感染力。

全诗以"重游"为线索，通过"鹤去""月明""泉咽""云收"等意象，构建出空灵寂寥的意境。颔联"峰头鹤去三清远，坛畔月明千古秋"以时空对比凸显仙凡之隔；颈联写景细腻，赋予自然景物情感色彩。尾联直抒胸臆，白发与冲虚术的对照，深刻表现了对生命短暂的焦虑与修道无成的遗憾，语言清丽而余韵悠长。

此诗作于唐代，诗人李中重游道教圣地洞神宫时，怀念曾在此修道的友人邵羽人。唐代道教兴盛，文人常访道观寻求超脱，诗中透露出对修道生活的向往与未能得道的怅惘，反映了士人阶层在仕隐之间的矛盾心理。