舟行至清远县，见顾秀才，极谈惠州风物之美

到处都聚集着围观的人群，来看我这个曾经在宫中任职的人，这个地方很适合您这位本该留在翰林院的仙人居住。江面上云雾迷蒙，沾湿了盛开的桂花；海上飘来的雨潇洒而落，火红的荔枝仿佛在燃烧。听说这里的黄柑非常多，人们常常用它来打鸟，都不把它当回事；也不容许朱橘再论价出售，因为实在太多了。我刚刚像当年的陶弘景一样，辞去神武门的官职，来到这南方，便想着要径直前往罗浮山，去寻觅葛洪那样的仙人踪迹。

1. 苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋中期的文坛领袖，文学艺术成就斐然，在诗、词、文、书、画等方面均取得极高成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。

2. 惠州：位于广东省东南部，苏轼被贬惠州期间，写下了大量赞美惠州风物的诗文，对当地文化产生了深远影响，有“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州”之说。诗中提到的罗浮山，是惠州名胜，道教十大洞天之第七洞天。

3. 用典：尾联连用两个典故。“神武挂冠”指陶弘景辞官归隐；“罗浮觅稚川”指寻访葛洪仙踪。这两个典故贴切地表达了诗人离开政治中心后，寄情山水、向往方外的心绪。

4. 修辞手法：颔联中“荔子然”的“然”是通假字，通“燃”，此处形容词动用，生动地描绘出荔枝成熟时红艳似火的景象，是“炼字”的典范。颈联“黄柑抵鹊”运用了夸张的修辞，突出了物产的丰富。

• 香案吏：指曾在宫中任职的人，这里苏轼借指自己。香案，放置香炉的几案，常代指朝廷。
• 玉堂仙：指翰林学士。苏轼曾官翰林学士，玉堂为翰林院的雅称，这里是对顾秀才的夸赞，也暗指自己。
• 江云漠漠：形容江上云气密布、迷蒙一片的样子。
• 翛翛：形容雨声，或雨打枝叶的声音，这里描绘雨景。
• 荔子然：荔枝红得像燃烧的火一样。“然”通“燃”，形容颜色鲜艳。
• 黄柑抵鹊：形容物产丰富，黄柑多到可以拿来掷打鸟鹊。抵，投掷。
• 朱橘：红橘，也是一种水果。
• 神武来弘景：引用南朝陶弘景的典故。陶弘景曾脱朝服挂神武门，辞官归隐。这里苏轼自比陶弘景，表示自己离开朝廷来到此地。
• 罗浮：即罗浮山，在广东惠州，是道教名山，传说中葛洪炼丹成仙之处。
• 稚川：东晋著名道士葛洪的字。他晚年隐居罗浮山炼丹，著有《抱朴子》。

这首诗是苏轼在被贬惠州的途中，听闻友人介绍惠州风物之美后所作。整首诗的情感基调是积极乐观的，展现了苏轼即使在人生低谷，也能发现生活中的美好，并以此自我宽慰的强大内心。

我们可以从四个层次来理解：第一层（首联），写诗人受到当地百姓的关注，并巧妙地将这种关注与惠州适合“仙人”居住联系起来，实际上是在心理上为自己即将开始的贬谪生活寻求一个美好的定位，即“此心安处是吾乡”。第二层（颔联），是这首诗的精华所在，诗人通过想象，描绘了一幅极具岭南特色的美景图。这里要重点品味“湿”和“然”这两个字。江云迷蒙，无声地打湿了桂花瓣，是静态的、湿润的、清冷的；而海雨过后，荔枝红艳如火，是动态的、热烈的、温暖的。两种意境并置，构成了一幅立体的、充满生命力的画卷，也暗示了诗人内心情绪的复杂与最终的开朗。第三层（颈联），进一步通过夸张的说法，强调惠州物产的丰饶，黄柑、朱橘多得无人珍惜，这种描述加深了诗人对这片土地的向往和喜爱。第四层（尾联），诗人将自己的贬谪之行与古代高士的归隐联系起来，把被迫的远行升华为主动的寻道，从被动的“逐客”转变为主动的“访仙”，从而在精神上完成了自我超越。整首诗的结构非常清晰，情感层层递进，最终在典故的运用中达到了超脱的境界，是研究苏轼晚年心态和诗歌艺术的佳作。

这首诗写得轻快明朗，情趣盎然，展现了苏轼乐观旷达的胸襟。首联“到处聚观香案吏，此邦宜著玉堂仙”，写诗人初到清远即受到当地人围观，他巧妙地用“香案吏”和“玉堂仙”自比，既点明了自己的身份，又透露出一种历经宦海沉浮后的自嘲与洒脱，为全诗定下了基调。颔联“江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然”，是千古名句，诗人以如画之笔描绘了想象中的惠州景色。江云、桂花、海雨、荔枝，构成了一幅色彩斑斓、意境朦胧的岭南风情画，尤其是“湿”与“然”（燃）二字，将静态的景物赋予了动态的生命力，一湿一燃，相映成趣，极富感染力。颈联“闻道黄柑常抵鹊，不容朱橘更论钱”，通过夸张的手法，极言惠州物产之丰饶，黄柑、朱橘遍地皆是，不值钱到可以用来打鸟，无需论价，进一步深化了诗人对这片土地的喜爱与惊奇。尾联“恰从神武来弘景，便向罗浮觅稚川”，借用陶弘景辞官和葛洪在罗浮山炼丹的典故，表明自己此行虽是被迫贬谪，却也有心效仿先贤，在惠州山水间寻仙访道，获得精神上的解脱与超越。整首诗由听闻到向往，由实入虚，情景交融，充分体现了苏轼身处逆境而能超然物外的乐观精神。

此诗写于北宋绍圣元年（1094年）。苏轼因仕途失意，被贬为宁远军节度副使，惠州安置。在他乘船前往惠州贬所，途经清远县（今广东省清远市）时，遇到了秀才顾某。顾秀才兴致勃勃地向苏轼介绍了惠州当地的风土人情与物产之美。苏轼被顾秀才的热情描述所感染，一扫被贬途中的阴霾，对即将到达的惠州产生了美好的向往，于是写下了这首诗，既赞美了惠州风物，也表达了自己随遇而安、寻仙访道以求解脱的心境。