郑县宿陶太公馆中赠冯六元二

儒生向来轻视王侯将相，超脱于世俗事务。
我的家本在蓝田山下，并非为了捕鱼射猎的缘故。
无奈因于躬耕生活，却仍想驰骋在远大路途。
我的幽居之处与你相近，出入山谷都怀着相同的追求。
昨日才辞别石门，五年时光如秋露般逝去。
云与龙尚未相互感应，干谒求仕也已多次尝试。
你为低微官职所束缚，我愧受蓬莱仙山般的眷顾（指在朝为官）。
从京都城门遥望西岳华山，百里之外可见郊野树木。
飞雨从祠庙那边飘来，关中的暮色霭然笼罩。
驱车到郑城投宿，手持蜡烛共话往日情素。
山月从华阴升起，拨开河洲上的夜雾。
清朗的月光如同故友，豁达地敞开心扉相谈。
冯公尚且收敛羽翼（未得志），元子仍然步履局促（仕途不顺）。
拂衣归隐诚然高洁，但沉沦行迹也难有乐趣。
张良与范式那样的善始善终，我们怎能不仰慕？
酒宴散罢迎着凉风，人生的屈伸穷达早已注定在冥冥天数。

plaintext 1. 作者王昌龄：唐代著名诗人，字少伯，京兆长安（今西安）人，一说山西太原人。擅长边塞诗、闺怨诗，被誉为“诗家夫子”、“七绝圣手”。 2. 诗歌体裁：五言古诗。全诗以五言为句，不拘对仗，便于叙事抒怀。 3. 主要意象：“云龙”象征君臣遇合；“秋露”比喻时光易逝；“山月”、“河渚雾”营造清幽夜景，烘托友情。 4. 典故运用：“张范”指汉代张良（功成身退）和范式（守信重诺），用以表达对善始善终人格的仰慕。 5. 地理概念：蓝田（诗人故乡）、石门（地点待考，或指某处山石门）、郑城（郑县，今陕西华县）、西岳（华山）、华阴、关中（指陕西中部平原地区）。 6. 思想内涵：反映了唐代知识分子在仕与隐之间的矛盾心理，以及对人生命运的思考。

这首诗是王昌龄与友人冯六、元二在旅途宿处畅谈后所作，核心在于抒发对人生际遇的感慨。

诗歌结构清晰，可分为几个层次：开头至“出谷同所骛”为第一层，自述平生志趣与现状，展现儒者的清高与现实困顿的矛盾。“昨日辞石门”至“百里见郊树”为第二层，回顾时光流逝与仕途奔波，点明当前地点与环境。“飞雨祠上来”至“豁达展心晤”为第三层，描绘郑城夜宿情景，通过“飞雨”、“暮色”、“山月”、“河雾”等意象，营造出清冷而富于诗意的氛围，奠定了友人之间敞开心扉畅谈的基础。“冯公尚戢翼”至结尾为第四层，直接议论感慨，既同情友人境遇，又思考隐逸与仕进的两难，最后以对古人的仰慕和对天数的认知作结，情绪趋于平和豁达。

艺术上，诗人巧妙地将叙事、写景、抒情、议论融为一体。写景句如“山月出华阴，开此河渚雾。清光比故人，豁达展心晤”，不仅画面优美，更将月光与友情相联系，意境深远。语言上，多用对比（如“轻王侯”与“困躬耕”、“拂衣易为高”与“沦迹难有趣”）和比喻（如“云龙”、“秋露”、“戢翼”），增强了诗歌的表现力和感染力。整首诗真实地反映了唐代中下层文人的普遍心态，具有深刻的时代印记。

这首诗是王昌龄赠予友人的抒怀之作，充分展现了其诗歌融情于景、意境深远的特色。开篇即以“轻王侯”、“脱略世务”表明高洁志向，但紧接着的“无何困躬耕”又揭示了理想与现实的巨大落差。诗中交织着两种情绪：一是对功业未成（“云龙未相感”）、友人潦倒（“冯公尚戢翼，元子仍跼步”）的感慨；二是于清幽夜景（“山月出华阴”、“霭然关中暮”）中与故人“豁达展心晤”的慰藉。诗人将个人命运置于广阔的时空背景下（“五年变秋露”、“京门望西岳”），使感慨更具深度。最后借“张范”典故表达对完美人生的向往，又以“屈伸备冥数”作结，透露出在命运面前既感无奈又力求豁达的复杂心态。全诗语言质朴而内涵丰富，情感真挚，是王昌龄边塞诗之外，展现其内心世界的重要篇章。

此诗当创作于王昌龄晚年，约在安史之乱前后。王昌龄仕途坎坷，屡遭贬谪。诗中提及“五年变秋露”，可能与诗人一段较长的贬谪或漂泊经历有关。他与友人冯六、元二在郑县（今陕西华县）的陶太公馆中宿夜，秉烛夜谈，感怀身世。面对友人同样仕途不顺的境遇，诗人抒发了对理想（“驰永路”）与现实（“困躬耕”、“黄绶羁”）矛盾的感慨，以及对归隐与仕进之间抉择的复杂心境，最终流露出一种对命运天数的无奈与豁达。