自兴国往筠宿石田驿南二十五里野人舍

溪水背倚的青山层峦叠嶂，我身着轻快的衣衫，骑着快马，如同一抹云烟飘过这山间。倚靠山势的修长竹林深处，隐约藏着一户人家，横亘在路上的清泉仿佛知道我的干渴。穿着芒鞋、拄着竹杖赶路，感觉分外轻软舒适，那用蒲草编制的荐席和松木搭成的床榻，想必也带着松脂的清香与光滑。夜深人静时，风露洒满了整个庭院，唯独看见一只孤独的萤火虫，在黑暗中一闪一闪地自在开合。

苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山市）人。他是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面均取得极高成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，但他性格豁达，乐观向上，能在逆境中保持超然物外的精神境界。他的作品常常蕴含深刻的人生哲理和丰富的自然情趣，对后世影响深远。

本诗中的“一抹”用得极为精妙，既是诗人对自己骑马穿行山间那轻快身影的描绘，又暗合了中国山水画中“一抹远山”或“一抹云烟”的写意笔法，将动态的人物融于静态的山水画幅之中，体现了苏轼作为诗人兼画家的独特艺术视角。

• 兴国、筠： 均为地名，兴国即今湖北阳新县，筠即今江西高安市。
• 石田驿： 古代驿站名，位于今江西境内。
• 野人舍： 指山野人家的房舍，即诗中所写的“有人家”。
• 三百叠： 形容山峦层叠，峰峦重叠，并非确数。
• 一抹： 形容骑马飞驰而过，身影如同轻轻擦过的一笔痕迹，也指轻快的衣衫在山色中显得醒目。
• 倚山修竹： 靠着山生长的修长竹子。
• 芒鞋： 用芒草编织的草鞋。
• 蒲荐： 用蒲草编织的垫子。
• 松床： 松木制作的床，这里指山中人家简朴的木床。
• 自开阖： 形容萤火虫的亮光一闪一闪，自己打开又合上（指翅膀或光亮）。阖，合上、关闭。

这首诗是苏轼在旅途中写下的即景抒情之作。我们可以从“行”与“宿”两个阶段来理解。

前半部分（前两联）写“行”：诗人骑着快马，身着轻衫，在山间疾行。映入眼帘的是重重叠叠的青山，是“一抹”而过的生动画面。当他看到倚山而立的修竹和掩映其中的“野人舍”时，被吸引而停下脚步。更妙的是，一条横在路上的清泉似乎也善解人意，为干渴的旅人送来清凉。这里，“知我渴”三字，将无情的泉水写得有情有义，充满了偶然相遇的惊喜。

后半部分（后两联）写“宿”：既然主人好客，诗人便住了下来。脱下官靴，换上轻软的芒鞋竹杖，顿时感到轻松自在。坐在蒲草垫上，躺在散发香气的松木床上，一切是那么朴素而又令人愉悦。夜深人静，诗人独步庭院，感受到的是满院的“风露”和黑暗中那只孤独闪烁的“孤萤”。这个画面非常静谧，甚至有点清冷。但这正是诗人内心世界的写照：在经历了政治风波后，他渴望这种宁静，享受这种与自然独处的时光。那只“自开阖”的孤萤，既是眼前实景，又仿佛是诗人自己——虽然孤独，却在自己的世界里自由自在地闪烁着生命的光亮。

总的来说，这首诗从白日行路的快意，到发现人家的惊喜，再到夜宿山野的宁静与感悟，层层递进，将一次普通的投宿经历，升华为一种对自由、简朴和宁静生活的向往与体悟。

这首诗以行旅为线索，生动地描绘了山间景色和投宿野人舍的情景，体现了苏轼后期诗歌清新自然、洒脱旷达的风格。首联“溪上青山三百叠，快马轻衫来一抹”，以宏大的视角起笔，既写出了青山的层峦叠嶂，又以“快马轻衫”点染出诗人的自我形象，一动一静，相映成趣，极具画面感。颔联“倚山修竹有人家，横道清泉知我渴”，由远及近，将视线聚焦于竹林深处的野人家，并赋予清泉以人的情感（“知我渴”），既自然又亲切，充满了生活的意趣。颈联“芒鞋竹杖自轻软，蒲荐松床亦香滑”，写诗人下马后的感受，竹杖芒鞋的轻软、蒲荐松床的香滑，不仅是实物之感，更是一种远离官场尘嚣、身心得以放松的愉悦心境。尾联“夜深风露满中庭，惟见孤萤自开阖”，笔锋一转，描绘了夜深人静的庭院，以满庭风露和一明一灭的孤萤作结，营造出一种幽静、空灵甚至略带孤寂的氛围。这种孤寂并非凄苦，而是一种与天地自然独处的宁静与超然，余韵悠长，令人回味。整首诗语言自然流畅，情景交融，由动入静，意境深远。

这首诗写于宋神宗元丰七年（1084年）。当时苏轼由黄州（今湖北黄冈）团练副使改迁汝州（今河南临汝）团练副使，在赴任途中，他从兴国军（今湖北阳新）出发，前往筠州（今江西高安）探望其弟苏辙。途中经过石田驿南二十五里处的一户山野人家，被当地的幽静景致和淳朴人情所感染，于是写下了这首诗。此时的苏轼历经“乌台诗案”的磨难，心境渐趋平和与旷达，诗中既展现了旅途的劳顿与偶得的惬意，也流露出他对自然山水的亲近和对简朴生活的向往。