赠韦秘书子春二首

谷口的郑子真，在山岩之下亲身耕作。
他的崇高名望震动了京城，天下人无不传颂。
然而此人终究不肯出仕，高卧云间随心所欲。
倘若没有济世的雄心，仅仅独善其身又有何益？
唯有您这位家世显赫的人，在太平盛世中安闲隐居。
谈论天道确实气魄宏大，议论剑术更是纵横捭阖。
谢安那样的作为绝非偶然，挺身而出是为了天下百姓。
您这位秘书郎为何如此沉寂？莫非是豪杰被俗务所羁绊？
还是暂且回归碧山隐居吧，怎能贪恋朝廷的金阙？
旧日宅院本是樵夫渔父之地，如今恐怕已蓬蒿丛生。
回首眺望女几山峰，有何颜面再见那云月风光？
白白在官场风尘中受苦，一介小官已让人白了头。
你我志气相投万里来相会，您来琼都访问我。
拨开云雾得见青天，我们一边捉虱子一边畅谈宏图大计。
留侯张良与绮里季这样的隐士，出世入世本无根本不同。
最终定要安定国家社稷，功成之后便效仿范蠡泛舟五湖。

1. 人物典故：诗中密集使用了历史人物典故，如郑子真（汉隐士）、谢安（东晋名臣）、王猛（东晋名士，扪虱而谈）、张良（汉初谋臣）、绮里季（商山四皓之一）、范蠡（春秋谋臣，功成身退）。这些典故增强了诗歌的历史厚重感和说服力。 2. 思想主旨：典型体现了李白的“功成身退”思想，这是融合了儒家积极入世和道家超然出世的一种理想人生模式。 3. 艺术手法：对比手法（如隐逸与仕宦、独善与济世）、借代（如“金阙”代指朝廷、“五湖”代指隐居）、比喻（如“云卧”喻隐居）等运用娴熟。 4. 诗歌体裁：属于五言古诗，句式整齐，但气势流动，不拘泥于对仗，具有古体诗的自由度。 5. 历史背景：反映了唐代士人（尤其是像李白这样的文人）在开元天宝年间仕途理想与现实困境之间的矛盾心态。

这首诗是李白与友人韦子春的赠答之作，核心是讨论仕与隐的人生抉择。李白首先树立了一个高标准：真正的隐士（如郑子真）其价值在于其高名能动天下，但如果仅仅“独善”而没有“济代”之心，则意义不大。这为后面的议论定了基调。他称赞韦子春具备谢安般的才华，不应被小小的秘书郎职务所束缚，劝其不妨暂时归隐，以待时机。诗中“秘书何寂寂，无乃羁豪英”一句，充满了对人才被埋没的惋惜。接着，李白由人及己，感慨自身官场失意（“一官已白须”），但幸运的是能与志同道合的友人相聚，畅谈天下大计（“扪虱话良图”）。最后，李白提出了他心目中解决仕隐矛盾的最佳方案：像张良和绮里季那样，无论是隐是出，其根本目的是一致的；最终目标是安定社稷，然后像范蠡一样潇洒离去。这既是对友人的鼓励，也是李白自己人生哲学的宣言。全诗在劝慰、自述和抒怀中，展现了李白宏大的人生抱负和旷达的胸襟。

此诗是李白展现其政治理想和人格追求的典例。开篇以隐士郑子真起兴，提出“苟无济代心，独善亦何益”的核心观点，否定了仅为避世而隐居的态度。接着赞美韦子春的才华（谈天说剑）和家世，并以谢安为喻，鼓励友人不应寂寞于僚属之位，暗示其应有更大作为。诗中“且复归碧山，安能恋金阙”既是劝慰，也是自况，反映了李白对官场束缚的厌恶和对自由山林的向往。后半部分笔锋一转，记述与韦子春的相会，通过“扪虱话良图”这一豪放不羁的典故，生动刻画了二人志同道合、畅谈国事的场景。最后以张良、绮里季和范蠡为榜样，点明“终与安社稷，功成去五湖”的终极理想，将个人抱负与道家功成身退的洒脱完美结合。全诗情感充沛，用典精当，节奏跌宕，充分体现了李白诗歌豪迈奔放、想象奇崛的风格。

此诗作于唐玄宗天宝三载（744年）左右，李白被“赐金放还”离开长安之后。韦子春当时任秘书省秘书郎，可能因公务或游历与李白相遇。诗中李白借赠诗友人，既有对韦子春才具的称赞和对其仕宦沉寂的关切，更强烈地抒发了自己虽遭政治挫折，但济世之志未泯，渴望能像谢安、张良那样，待时而起，建功立业，然后功成身退的理想。全诗体现了李白典型的“功成身退”思想和对现实仕途的复杂感受。