赠韦秘书子春

谷口的郑子真，隐居躬耕在岩石之间。

他的高名震动京师，天下人都纷纷传颂。

这样的人竟然不出来做官，如云般高卧，任随自己的心意。

如果没有救济世代的雄心，独自修养又有什么益处呢？

只有您家世代为官，隐居时恰逢政治清明之世。

谈论天道确实浩荡无边，论说剑术纷纵横溢。

谢安公不是白白隐居，最终起来为苍生百姓效力。

韦秘书为何如此寂寞，岂不是束缚了豪杰英才？

姑且还是回归碧山，怎能贪恋朝廷的金阙呢？

旧宅本是樵夫渔父之地，如今蓬蒿应该已经湮没。

回头看那女几山峰，有什么颜面去见云月？

徒然为风尘俗务所苦，做了一任小官已经须发斑白。

我们意气相投，虽隔万里却如汇合一处，您来访我于这京城之中。

拨开云雾看见青天，扪虱而谈，共话良谋。

留侯张良与绮里季，他们的出处本无不同。

最终都是为了安定国家社稷，功成名就后归隐五湖。

【诗歌体裁】
此诗为五言古诗，属歌行体。全篇二十句，一韵到底（入声"陌锡"部），气势磅礴，议论纵横，体现了李白古体诗自由奔放的特点。
【核心主题】
出仕与归隐的矛盾（仕隐之辨），独善其身与兼济天下的选择，功成身退的理想人生模式。
【重要典故】
1. 郑子真：西汉隐士，躬耕谷口，不应征辟
2. 谢安东山再起：隐居后出仕，挽救东晋危局
3. 扪虱而谈：王猛见桓温时的从容姿态
4. 留侯张良：功成身退的典范
5. 商山四皓（绮里季）：隐士代表
6. 范蠡五湖：功成身退，泛舟而去
【历史背景】
- 避讳制度：诗中"济代心"的"代"避唐太宗李世民讳
- 秘书省：唐代中央官署，掌图书典籍，韦子春时任此职
- 天宝年间：唐玄宗后期，表面盛世，内里矛盾重重
【艺术特色】
- 对比手法：郑子真与谢安对比，张良与绮里季并提
- 用典密集：二十句诗中用典十余处
- 夹叙夹议：叙事中穿插议论，情感跌宕起伏
- 结构跌宕：正-反-正-合，层层转折
【关键词句】
"苟无济代心，独善亦何益"——全诗主旨句，体现儒家入世思想
"披云睹青天，扪虱话良图"——知己相得的理想状态
"终与安社稷，功成去五湖"——完美的人生规划
【相关人物】
韦子春：李白友人，曾任秘书省著作郎、太子通事舍人等职，后参与永王李璘幕府，有军事才能。

• 谷口：地名，在今陕西礼泉县东北，汉代隐士郑子真隐居于此。
• 郑子真：西汉末年隐士，名朴，字子真，谷口人。修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时大将军王凤礼聘之，不应，遂终身不仕。
• 籍籍：形容名声显赫，众口传颂的样子。
• 云卧：如云般高卧，形容隐居山林，逍遥自在。
• 济代心：救济世代、匡扶天下的雄心壮志。"代"即"世"，唐人避太宗李世民讳，以"代"代"世"。
• 独善：语出《孟子·尽心上》："穷则独善其身，达则兼善天下。"指独自修养品德。
• 偃息：安卧休息，指隐居不仕。
• 休明：政治清明，社会安定。
• 谈天：指谈论天道、阴阳五行等玄妙之理。战国齐人邹衍善谈天，人称"谈天衍"。
• 说剑：指谈论剑术、兵法。《庄子》有《说剑》篇。
• 谢公：指东晋谢安，字安石。早年隐居东山，四十余岁始出仕，后成为淝水之战的统帅，挽救东晋危局。
• 秘书：指韦子春，时任秘书省官职，故称"韦秘书"。
• 寂寂：寂寞冷落的样子。
• 羁：束缚，拘束。
• 金阙：指朝廷宫殿，代指仕途官位。
• 女几峰：山名，在今河南宜阳县，传说为仙女升天处，李白曾在此隐居。
• 胡颜：有何颜面，惭愧之意。
• 琼都：指京城长安，意为玉京之都。
• 扪虱：捉虱子。典出《晋书·王猛传》，王猛见桓温时，一边捉虱子一边谈论天下大事，形容人态度从容，不拘小节。
• 留侯：指张良，字子房，封留侯，汉初功臣，后功成身退。
• 绮里：指绮里季，汉初隐士"商山四皓"之一，隐居不仕。
• 出处：出仕与隐居。
• 五湖：指太湖及其附近湖泊。传说范蠡助越王勾践灭吴后，功成身退，乘扁舟泛五湖而去。

这首诗是李白赠给友人韦子春的一首长篇五言古诗，表面是劝勉友人出仕建功，实则寄寓了诗人自己复杂的人生感慨。

一、为何从郑子真写起？

诗开篇举郑子真之例，这是典型的"欲抑先扬"手法。郑子真是汉代著名隐士，李白先肯定其"高名动京师"的声望，随即以"斯人竟不起"转折，最后以"苟无济代心，独善亦何益"点明态度——单纯的隐逸若无济世之心，价值有限。这反映了李白深受儒家思想影响，即便崇尚道家，仍坚持以天下为己任。

二、"谈天说剑"有何深意？

"谈天"指邹衍式的宇宙玄思，"说剑"指庄子式的武略韬晦。李白用此二典，说明韦子春（也是自况）既有文才又有武略，是文武双全的栋梁之材。这样的才学不应埋没，所以下文以谢安为例，劝其出山。

三、诗意为何多次转折？

此诗情感跌宕起伏：先议隐逸之非，再劝出仕之要，继而写仕途之苦，最后归向功成身退。这种反复正体现了李白内心的真实矛盾——他既渴望"使寰区大定，海县清一"，又厌恶官场束缚；既羡慕谢安的功业，又向往范蠡的自由。这种矛盾不是逻辑混乱，而是真实人性的体现。

四、"扪虱话良图"的典故运用

王猛扪虱而谈是魏晋风度的典型

全诗二十句，可分为四个层次，层层递进，展现了李白对于隐逸与仕宦关系的辩证思考。

第一层（前四句）以郑子真起兴。郑子真是汉代著名隐士，躬耕谷口，名动京师却终身不仕。李白先扬其高名，随即以"苟无济代心，独善亦何益"一转，对纯粹的隐逸提出质疑。这体现了李白儒家积极入世的思想底色——他认为隐居若无济世之心，只是独善其身，意义有限。

第二层（第五至八句）转入对韦子春的直接评论。"惟君家世者，偃息逢休明"，点明韦子春出身官宦世家，恰逢盛世，不应长久隐居。"谈天信浩荡，说剑纷纵横"盛赞其才学渊博，既有玄谈之智，又有武略之才。随即以谢安典故作比，谢安隐居东山而终归起用，成就伟业，暗劝韦子春不应埋没才华。

第三层（第九至十二句）笔锋再转，描写韦子春（亦是诗人自况）的现实困境。"且复归碧山，安能恋金阙"表面是劝归隐，实则反讽——既然仕途困顿，不如归去。但"旧宅樵渔地，蓬蒿已应没"说明归隐之路亦不可行，"徒为风尘苦，一官已白须"更是直抒胸臆，写出官场蹉跎岁月的悲哀。

第四层（最后八句）写两人相会，共抒怀抱。"气同万里合"写知己之契，"披云睹青天"喻重见希望，"扪虱话良图"显从容论政之态。末以张良与绮里季并提，指出二人出处虽异，实则殊途同归；更以范蠡"功成去五湖"作结，表达了"先天下之忧而忧，后享受隐逸之乐"的理想人生模式。

全诗结构跌宕，情感复杂。既有对隐逸的向往，又有对功业的执着；既批评独善其身，又感慨仕途艰险。这种矛盾正是盛唐士人普遍的精神困境，也是李白人格魅力的重要来源。诗中用典密集而贴切，议论纵横而情感真挚，展现了李白歌行体古诗的典型风格。

此诗约作于唐玄宗天宝三载（744年）前后。当时李白在长安供奉翰林，虽得玄宗赏识，但遭权贵排挤，政治理想难以实现。韦子春（秘书子春）当时也在长安任职秘书省，与李白交好。韦子春家世显赫，有济世之才，却沉迹下僚，未能施展抱负。李白作此诗赠韦子春，既是对友人的劝勉，也是借他人酒杯浇自己块垒，抒发自己虽身处朝廷却不得重用的苦闷，以及对于出仕与归隐这一人生重大命题的深刻思考。诗中大量运用历史典故，将郑子真、谢安、张良、绮里季、范蠡等历史人物串联起来，构建了一个关于隐士与仕宦、独善与兼济的复杂对话空间。