仲威复枉粥字韵诗见属甚厚不可不答

盛世之时本不该有穷困的百姓，汉代诏令优待百姓，发放粮食和粥食。近来朝廷的诏书颁行，也赏赐丝帛与肉食。举荐贤才任命诸侯，因为情况不同而征召占卜。众人共同思虑急于求得贤能之治，只恨时光不足。士人生逢如此时代，岂能隐居山林岩谷。何不挺身而出辅佐君主，使君主成为尧舜般的圣君，教化风俗淳美。残余的祸患何足挂齿，更何况听说故地已经收复。堂堂正正的胡澹庵先生，您正是他的族人。看您这杰出的才俊人物，家门确实没有辱没。必须要长久培养成长，等待时机一展才华。而我本是闲散无用之人，错误地领受微薄的俸禄。应当从事农耕之业，偶然间以赋税换取粮食。怎敢像陶渊明那样，归隐田园寄托于松菊。也有父亲留下的书籍，将继续教授他人阅读。

1. 赵蕃：南宋诗人，字昌父，号章泉，与韩淲并称"上饶二泉"，为江湖诗派代表人物之一。诗风清瘦劲健，多写田园生活与隐逸情怀。

2. 胡澹庵：即胡铨（1102-1180），字邦衡，号澹庵，庐陵（今江西吉安）人。南宋著名政治家、文学家，因反对秦桧与金人议和，上书请斩秦桧等三人，被贬谪多年。孝宗即位后复起用，官至兵部侍郎。著有《澹庵集》。

3. 力田科：汉代选拔人才的科目之一，与"孝廉"并列，主要奖励努力耕作、粮食丰收者，是汉代察举制的重要组成部分。

4. 陶渊明：东晋诗人，名潜，字元亮，私谥靖节。因不满官场黑暗，辞官归隐，作《归去来兮辞》，以"三径就荒，松菊犹存"表达归隐之志，成为中国隐逸文化的代表人物。

5. 次韵：亦称"步韵"，是和诗的一种方式，即依照所和诗中的韵脚用韵，且韵脚字必须相同。此诗题为"复枉粥字韵诗见属"，即仲威原诗用"粥"字韵，赵蕃和诗亦用"粥"字韵。

6. 上饶二泉：指南宋诗人赵蕃（章泉）与韩淲（涧泉），二人同为江西上饶人，诗风相近，交往密切，故并称"上饶二泉"，为江湖诗派的重要代表。

7. 江湖诗派：南宋后期的一个诗派，因陈起刊刻《江湖集》而得名。代表诗人有刘克庄、戴复古、方岳等，诗风多清丽浅近，反映民间疾苦与个人情怀。

• 盛时：盛世，太平盛世。
• 无穷民：没有穷困的百姓，指天下太平，百姓安居乐业。
• 汉诏：汉代的诏令，此处借指宋代朝廷的诏令。
• 优廪粥：优待百姓，发放粮仓中的粮食和粥食。廪，粮仓；粥，稀粥。
• 迩来：近来，最近。
• 赍：赏赐，给予。
• 荐才职诸侯：举荐人才，任命诸侯之职。
• 驾徵卜：征召占卜之士。驾，驾车迎接，引申为征召；徵卜，占卜。
• 急贤治：急于求得贤能之治，即急于求贤治国。
• 惟日有不足：只恨时间不够，形容求贤若渴。
• 讵应：岂能，怎能。
• 岩谷：山林岩谷，指隐居之地。
• 盍：何不，为什么不。
• 致吾君：辅佐我的君主，使君主成为圣明之君。
• 尧舜其尔俗：使风俗如尧舜时代般淳美。尔，你；俗，风俗。
• 余孽：残余的祸患，指金人入侵后的残余势力。
• 故地复：故地收复，指中原失地的收复。
• 胡澹庵：胡铨（1102-1180），字邦衡，号澹庵，南宋著名爱国词人，因反对秦桧议和而闻名。
• 夫子：对胡铨的尊称。
• 门户真不辱：家门确实没有辱没，指仲威出身名门，没有给家族丢脸。
• 长养成：长久培养成长。
• 明显待拭目：等待时机一展才华，令人拭目以待。明显，显赫；拭目，擦亮眼睛等待。
• 散堵：闲散无用之人，堵通"帑"，指府库，此处指领取俸禄而无实际作为。
• 谬赋支离粟：错误地领受微薄的俸禄。谬，错误；赋，授予；支离粟，微薄的粮食。
• 力田科：汉代选拔人才的科目之一，奖励努力耕田者，此处指从事农耕。
• 邂逅赋取菽：偶然间以赋税换取粮食。邂逅，偶然；菽，豆类，泛指粮食。
• 陶渊明：东晋著名诗人，因不满官场黑暗而归隐田园。
• 归欤：归去，归隐。
• 托松菊：寄托于松菊之间，指归隐生活。

这首诗是赵蕃写给友人仲威的答诗，体现了南宋士人之间的交往方式与精神风貌。诗题中"复枉粥字韵诗见属甚厚不可不答"一句，说明这是次韵和诗，仲威原诗以"粥"字为韵，赵蕃依韵作答，体现了古人唱和之雅。

诗歌开篇从朝廷政策写起，以"汉诏"喻宋制，言朝廷重视民生、招贤纳士。这既是对时代的赞美，也是对仲威的暗示：正值用人之际，应当出仕报国。此处"廪粥"、"帛肉"等词，既扣"粥"字韵，又具体描绘了朝廷恩泽，用词贴切。

中间部分是全诗的核心，赵蕃对仲威进行了热情的勉励。他先言"士生幸斯时，讵应隐岩谷"，指出生逢盛世不应隐居；继而提出"盍出致吾君，尧舜其尔俗"的期望，希望仲威辅佐君主，成就尧舜之治。这里用了典故"致君尧舜上"，出自杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》，表达了儒家士人最高的政治理想。

值得注意的是，赵蕃特别提到"堂堂胡澹庵，夫子乃其族"。胡铨是南宋著名的抗金派领袖，因反对秦桧议和而名垂青史。仲威作为胡铨的族人，赵蕃抬出这位民族英雄，既是对仲威家世的赞扬，也是激励他继承家族的爱国传统，在国事艰难之际挺身而出。这种以家族荣誉激励友人的手法，体现了宋代重视门第与气节的社会风气。

然而，赵蕃对仲威的勉励越高，对自己的评价就越低。末四句他自称为"散堵"，言自己"谬赋支离粟"，本应"力田"务农，不敢像陶渊明那样归隐，只能以教书为业。这种自谦并非虚伪，而是宋代士人常见的表达方式，通过贬低自己来抬高对方，同时也真实反映了赵蕃仕途不顺、壮志难酬的处境。

全诗结构严谨，前六句写时代背景，中四句勉励友人，后四句自抒怀抱，层次分明。用典贴切，如"致君尧舜"、"陶渊明归欤"等，均自然融入诗中。语言质朴而情感真挚，既体现了赵蕃对友人的深厚情谊，也反映了南宋士人在国家危难之际的责任感与使命感。

从这首诗中，我们可以看到宋代文人唱和诗的特点：一是次韵的严格形式，二是用典的频繁与贴切，三是情感的含蓄与深沉。赵蕃作为江湖诗派的代表，此诗虽为和作，却不流于应酬，而是融入了家国情怀与个人感慨，具有较高的思想价值与艺术价值。

此诗为五言古诗，全诗十四句，以"粥"字为韵，结构严谨，层次分明。诗歌可分为三个部分：前四句写盛世招贤，中六句勉励友人出仕，后四句自谦并表明心志。

开篇四句从朝廷政策入手，"盛时无穷民，汉诏优廪粥"，以汉代诏令喻宋代政策，言朝廷重视民生，优待百姓。"迩来诏书行，亦赍帛与肉"进一步说明朝廷恩泽广被。"荐才职诸侯，因异驾徵卜"写朝廷求贤若渴，广纳人才。"共思急贤治，惟日有不足"点明时代急需贤才，时机紧迫。

中间六句转入对仲威的勉励。"士生幸斯时，讵应隐岩谷"，言生逢盛世，不应隐居。"盍出致吾君，尧舜其尔俗"，勉励仲威出仕辅佐君主，成就尧舜之治。"余孽何足云，况说故地复"，指出外患不足惧，失地终将收复。"堂堂胡澹庵，夫子乃其族"，抬出仲威的族祖胡铨，以激励其继承爱国传统。"看君妙人物，门户真不辱"，赞扬仲威才德兼备，不辱门楣。"必须长养成，明显待拭目"，期待仲威成长显达。

末四句转为自谦。"而我本散堵，谬赋支离粟"，自叹闲散无功，徒受俸禄。"宜从力田科，邂逅赋取菽"，言自己本应务农。"敢如陶渊明，归欤托松菊"，反用陶渊明典故，言自己不敢归隐。"亦有父时书，续将教人读"，表明将以教书传道为业。

全诗用典贴切，情感真挚，既勉励友人积极入世，又自抒怀抱，体现了南宋士人在国家危难之际的责任感与使命感。

赵蕃（1143-1229），字昌父，号章泉，南宋诗人，与韩淲并称"上饶二泉"。此诗是赵蕃写给友人仲威的答诗。仲威曾以"粥"字韵作诗赠赵蕃，赵蕃以此诗作答，故诗题称"复枉粥字韵诗见属甚厚不可不答"。

此诗创作于南宋时期，当时宋金对峙，中原沦陷，朝廷急需贤才以图恢复。诗中提到"汉诏优廪粥"、"迩来诏书行"等，反映了南宋朝廷在战乱之后重视民生、招贤纳士的政策。同时，诗中提及"堂堂胡澹庵"，胡铨是南宋著名抗金派人士，因反对秦桧议和而被贬，仲威为其族人，赵蕃借此勉励仲威继承家族爱国传统，出仕报国。

赵蕃本人虽出身仕宦之家，但一生仕途并不显达，多居闲职，故诗中自谦为"散堵"、"谬赋支离粟"，表达自己未能充分施展抱负的感慨，同时也勉励仲威趁盛世出仕，不要像陶渊明那样归隐田园。