赠王二十四侍御契四十韵 （王契，字佐卿，

诗歌体裁：五言排律
全诗字数：400字（八句四十韵）
创作时间：唐肃宗上元二年（761年）
创作地点：成都草堂
涉及人物：王契（字佐卿，官至监察御史）、接舆（春秋隐士）、王粲（建安七子）、雷义与陈重（东汉名士）
历史事件：安史之乱、黄巾起义（借指）、赤壁之战（反衬）
地理名称：星桥（成都七星桥）、锦里、花溪（浣花溪）、漰口、蚕崖、山阳、少城、先主庙、石镜、琴台
疾病名称：消渴（糖尿病古称）
典故数量：约20处
对仗特点：全诗除首联外基本句句对仗
友情典故：胶漆之交、雷陈之交、倾盖之交

• 飘飘：漂泊不定的样子，形容诗人流离失所的状态。
• 绂冕：古代礼服和礼冠，代指官位、仕途。
• 星桥：指成都七星桥，此处代指成都。
• 斗柄：北斗七星的第五至第七星，形状像斗柄，其指向随季节变化，此处指时间流逝。
• 赤壁：指三国时赤壁之战，周瑜大败曹操。
• 黄巾：指东汉末年黄巾起义，此处借指安史之乱。
• 悬鹑：鹌鹑羽毛斑秃，比喻衣服破烂。
• 接舆：春秋时楚国隐士，曾狂歌而过孔子。
• 王粲：东汉末年文学家，"建安七子"之一，曾避乱荆州，作《登楼赋》。
• 锦里：成都地名，此处代指成都。
• 消中：即消渴病，糖尿病古称。
• 伏柱：指史官，古代史官伏于柱下记录。
• 乘槎：乘坐木筏，典出张骞乘槎寻河源。
• 鸳鸿：鸳鸯与鸿雁，比喻贤才或高位者。
• 倾盖：途中相遇，停车交谈，车盖相接，形容一见如故。
• 松筠：松树与竹子，比喻坚贞的节操。
• 漰口：地名，在成都附近。
• 蚕崖：山名，在成都附近。
• 翠巘：青翠的山峰。
• 山阳：地名，魏晋时嵇康、阮籍等"竹林七贤"常游处。
• 郑驿：典出郑当时，性好客，常置驿马以迎宾客。
• 先主庙：刘备庙，在成都。
• 少城：成都西城。
• 石镜：成都武担山石镜。
• 琴台：成都司马相如弹琴台。
• 荆榛：荆棘，比喻荒野或困境。
• 柳瘿：柳树瘤节，可做杯盏。
• 藤轮：藤制靠椅。
• 猰貐：古代传说中食人怪兽，比喻恶人。
• 雷陈：雷义与陈重，东汉时以友情深厚著称，有"胶漆自谓坚，不如雷与陈"之说。

这首诗是杜甫赠给好友王契的长篇五言排律，作于成都草堂时期。要理解这首诗，需要从以下几个方面入手：

一、理解创作背景

安史之乱是理解这首诗的关键。公元755年安史之乱爆发，杜甫开始了长达十余年的流离生活。当他写这首诗时，虽已在成都草堂暂时安居，但国家仍处于战乱之中。诗中的"奔走为黄巾"、"败亡非赤壁"都是用典指代这场浩劫。"黄巾"借指安史叛军，"非赤壁"则反用赤壁之战典故，暗示当时的失败并非如周瑜破曹那样有转机，而是真正的国难。

二、把握情感线索

全诗情感跌宕起伏。开篇"飘飘愧此身"即定下沉郁基调，表达漂泊之愧；中间"子去何潇洒，余藏异隐沦"对比二人遭遇，一潇洒一困顿；继而"会面嗟黧黑，含凄话苦辛"写相见时的辛酸；最后"由来意气合，直取性情真"转向友情的高尚，"莫令胶漆地，万古重雷陈"将情感升华到永恒。情感由抑到扬，由个人到友情，层次分明。

三、注意用典含义

杜甫是"无一字无来处"的诗人，此诗用典尤多。"接舆还入楚"以接舆比王契，赞其隐逸高洁；"王粲不归秦"以王粲自比，叹自己漂泊不归。"伏柱闻周史"指自己曾任左拾遗（谏官），"乘槎有汉臣"则喻指王契出使或游历。这些典故都需要结合历史背景理解，才能准确把握诗意。

四、体会艺术手法

作为排律，此诗格律极严。八句一转韵，平仄相间，对仗精工。如"晓莺工迸泪，秋月解伤神"，"工"与"解"二字下得极妙，赋予莺、月以人的情感，是拟人手法。"漰口江如练，蚕崖雪似银"以练比水，以银比雪，色彩鲜明。这些艺术手法使诗歌在严谨中见灵动，在工整中见自然。

五、认识思想价值

此诗不仅是一般的赠别诗，更体现了杜甫的人格理想。"浪迹同生死，无心耻贱贫"表达了不以贫贱为耻的高尚情操；"要闻除猰貐，休作画麒麟"则寄寓了铲除奸恶、不求虚名的政治理想。这些思想使诗歌超越了个人悲欢，具有了更深广的社会意义。

《赠王二十四侍御契四十韵》是杜甫晚年的一首长篇五言排律，全诗八十字，四十韵，结构严谨，对仗工整，情感深挚，堪称杜甫晚年诗艺的集中体现。

一、结构布局

全诗可分为四个部分：首八句追溯离别缘由，交代时代背景；次十六句叙述各自遭遇，感叹身世飘零；再次二十句描写相聚情景，展现友情深厚；末十六句抒发人生感慨，寄寓政治理想。层次分明，脉络清晰。

二、艺术特色

1. 用典精当：诗中用典密集，如"接舆入楚"、"王粲不归"、"伏柱周史"、"乘槎汉臣"等，既切合诗人与友人的身份处境，又丰富了诗歌的文化内涵。"雷陈"之典更将友情推向千古同调的高度。

2. 对仗工整：作为排律，全诗除首联外几乎句句对仗，且对仗精工。如"晓莺工迸泪，秋月解伤神"、"漰口江如练，蚕崖雪似银"等，不仅词性相对，而且意境相谐，展现了杜甫炉火纯青的艺术功力。

3. 情景交融：诗中写景与抒情紧密结合。"石镜通幽魄，琴台隐绛唇"写成都古迹，寓含历史沧桑之感；"网聚粘圆鲫，丝繁煮细莼"写田园生活，又透出闲适之趣。景随情移，情因景生。

三、思想内涵

诗歌表面是赠别之作，实则蕴含丰富。既有对个人命运的慨叹，"飘飘愧此身"、"穷愁怪此辰"；也有对时局的关切，"列国兵戈暗，今王德教淳"；更有对理想人格的追求，"由来意气合，直取性情真"、"浪迹同生死，无心耻贱贫"。杜甫将个人遭际与时代风云、友情珍爱与人生理想融为一体，展现了"诗圣"博大的人文情怀。

此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）春，杜甫居成都草堂时期。王契，字佐卿，官至监察御史，与杜甫交谊深厚。安史之乱爆发后，杜甫流离失所，先后避乱秦州、同谷，最终于乾元二年（759年）抵达成都，筑草堂于浣花溪畔。上元元年（760年），王契曾来访，此诗即作于王契再次来访或即将离别之际。

当时安史之乱尚未平定，吐蕃又侵扰西北，国家处于动荡之中。杜甫虽暂得安居草堂，但生活依然贫困，且时刻忧念国事。王契作为旧友来访，二人感慨身世，共话沧桑。杜甫在诗中回顾了自安史之乱以来二人的离别与重逢，抒发了漂泊之苦、穷愁之叹，同时也表达了对友情的珍视和对时局的关切。

此诗为五言排律，长达四十韵，是杜甫集中较长的诗篇之一，充分体现了杜甫晚年诗歌艺术的高度成熟。