作梦

做梦至今已经超过七十年了，但我平生的怀抱志向却依然如故。在杜曲之地结茅而居，过着桑麻田园的隐逸生活；在灞桥风雪之中骑驴觅句，追寻诗思灵感。骠骑将军霍去病向来追求成佛，淮南王刘安到了末路仍盼望登天成仙。世间的妄想哪里有穷尽之时，不如输给山中老翁，一醉方休安然入眠。

1. 陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名爱国诗人，存诗九千余首，是中国古代存诗最多的诗人之一。 2. 七言律诗：此诗为七言律诗，八句五十六字，颔联、颈联对仗工整，押"先"韵（年、然、天、仙、眠）。 3. 杜曲：长安城南地名，唐代杜氏世居于此，杜甫曾在此居住，后成为隐逸生活的象征。 4. 灞桥风雪：唐代郑綮言"诗思在灞桥风雪中驴子上"，后成为文人苦吟觅句的经典意象，常与"骑驴"意象并用。 5. 骠骑求佛：指汉代骠骑将军霍去病曾求佛问道之事。 6. 淮南登仙：指西汉淮南王刘安好神仙方术，传说服食仙药后举家升天，"一人得道，鸡犬升天"典故即源于此。 7. 此诗创作于1196年，陆游时年七十二岁，属晚年作品，收录于《剑南诗稿》。 8. 诗歌主题：通过对比隐居生活的恬淡与世人妄想的虚妄，表达了诗人历经沧桑后超脱世俗、归于自然的人生态度。

这首诗是陆游晚年的代表作之一，写于七十二岁高龄。开篇"作梦今逾七十年"并非指睡眠中的梦境，而是以"梦"比喻人生，感叹七十年光阴如梦般转瞬即逝。但紧接着"平生怀抱尚依然"一句，笔锋一转，表明自己虽年事已高，但平生的志向与情怀丝毫未减，展现了诗人老而弥坚的品格。

中间两联运用典故，构建出丰富的文化意蕴。"结茅杜曲"与"觅句灞桥"形成工对，前者指向田园隐逸，后者指向诗歌创作，展现了诗人晚年生活的双重追求。杜曲是杜甫居住过的地方，灞桥是文人苦吟的象征，陆游借此表明自己继承了杜甫的忧国忧民情怀和文人的创作精神。

颈联的"骠骑"与"淮南"两个典故值得深入理解。霍去病是汉代名将，战功卓著却求佛问道；淮南王刘安富贵已极仍妄想登仙。这两个典故并非随意选用，而是暗指南宋朝廷中那些放弃抗金大业、追求个人超脱的权贵。诗人借此讽刺世人妄想无穷，也暗含对自己一生追求未竟的复杂感慨。

尾联"输与山翁一醉眠"是全诗的点睛之笔。"输"字用得极妙，表面上是认输、退让，实际上是一种大彻大悟后的主动选择。与其在世间追逐无穷无尽的妄想，不如像山中老翁那样，醉卧林泉，超然物外。这种"输"不是消极的逃避，而是历经沧桑后的通透与旷达。

整首诗语言平易却意蕴深远，体现了陆游晚年诗歌"清空一气，明白如话"的艺术特色。诗人将个人的身世之感与对人生的哲理思考融为一体，既有对理想的坚守，又有对现实的超脱，展现了南宋爱国诗人复杂而丰富的精神世界。

首联"作梦今逾七十年，平生怀抱尚依然"开篇点题，以"作梦"喻人生，感慨时光流逝已逾七十载，但平生的理想抱负依然如故，展现了诗人矢志不渝的坚韧品格。

颔联"结茅杜曲桑麻地，觅句灞桥风雪天"运用工整的对仗，勾勒出诗人晚年生活的两个侧面：一是"杜曲桑麻"的田园隐居生活，恬淡闲适；二是"灞桥风雪"的苦吟创作情境，孤高脱俗。前者化用杜甫居杜曲的典故，后者借用郑綮"诗思在灞桥风雪中驴子上"的文人传统，展现了诗人对隐逸生活与诗歌创作的执着追求。

颈联"骠骑向来求作佛，淮南末路望登仙"转入议论，借用霍去病求佛、淮南王刘安登仙的历史典故，讽刺世人追求虚妄、妄想无穷。霍去病战功赫赫却求成佛，刘安富贵已极仍望登仙，可见欲望之无止境。

尾联"世间妄想何穷尽，输与山翁一醉眠"收束全诗，诗人看透世间妄想无穷，最终选择"输与山翁"，以醉眠超脱世俗。这既是一种无奈的自我宽慰，也是一种历经沧桑后的旷达与通透，体现了陆游晚年淡泊名利、返璞归真的人生境界。

此诗作于南宋庆元二年（1196年）十二月，时年陆游七十二岁，已退居山阴老家多年。陆游一生志在恢复中原，却屡遭排挤，壮志难酬。此时他已步入暮年，回顾七十余年人生，虽仕途坎坷、理想未竟，但初心未改。诗人借梦境与现实的交织，通过"杜曲桑麻"的田园隐居与"灞桥风雪"的诗思追寻，展现了晚年生活的两面性。同时借用霍去病求佛、淮南王登仙的典故，讽刺世人追求虚妄，最终表达了自己超脱世俗、归于淡泊的人生态度。