醉题

不学佛门之道，也不学神仙方术，只愿身边常有清酒，随处都能自得其乐。人间世情，不过付之一笑罢了，原本就知道人生在世不过百年。头发白了，难以陪伴权贵的宾客，清爽的风足以让我在北窗下安然高眠。归隐田园耕种，只求无人打扰，哪里还需要用文章在天下传扬名声呢？

1. 陆游（1125—1210）：字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名文学家、史学家、爱国诗人。其诗语言平易晓畅，章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情的诗篇对后世影响深远。

2. 典故运用：诗中“北窗眠”化用了陶渊明的典故。陶渊明在《与子俨等疏》中描述自己于北窗下卧，凉风暂至，自谓是羲皇上人。陆游借此表达自己效仿陶渊明，追求一种简朴、自然、远离尘嚣的隐逸生活。

3. 思想内涵：这首诗体现了陆游晚年复杂的心境。一方面，他因壮志未酬而苦闷；另一方面，他又能从山水田园和诗酒自娱中找到精神寄托。诗中“不学空门不学仙”也反映了宋代士人普遍的理性精神，不寄希望于虚幻的来世或长生，而是直面现实人生。

• 不学空门不学仙：空门，指佛教，因佛教认为世界一切皆空，故称空门。仙，指道教的神仙方术。此句表达了诗人不走入佛道二途，寻求精神解脱的人生选择。
• 清樽：指酒器，亦借指清酒。
• 陶然：形容闲适欢畅的样子。
• 东合客：东阁，指宰相招致、款待宾客的地方。此句指难以与达官贵人为伍。
• 北窗眠：化用陶渊明《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。” 指代隐士的闲适生活。
• 归耕：归田隐居。

《醉题》是陆游晚年闲居时的一首自我抒怀之作。全诗围绕“醉”字展开，这里的“醉”不仅是酒醉，更是诗人对人生、世事的一种看似迷离实则清醒的状态。

诗的开篇便确立了自己的立场：“不学空门不学仙”。在那个时代，许多人晚年会选择遁入空门或追求长生，但陆游拒绝了这些道路。他的精神寄托在哪里？就在“清樽随处且陶然”中。这是一种随遇而安、自得其乐的生活态度。然而，这种“陶然”并非无忧无虑的快乐，而是建立在对人生深刻洞察之上的“看开”。颔联“人情正可付一笑，生世元知无百年”就是对这种“看开”的注解。世态炎凉，付之一笑即可；人生短暂，本就知道活不过百年。既然如此，又何必执着呢？

颈联具体描绘了他的生活选择。既然“难陪”那些权贵（东合客），那就享受“清风自足北窗眠”的悠闲。这里借用陶渊明的典故，表明自己向往的是像陶渊明那样清贫而自在的隐士生活。最后，他点明了这种生活的核心诉求：“归耕只要无人问”。他归隐田园，最大的愿望不是施展抱负，也不是传播文名，而是不被打扰。“安用文章海内传”以反问作结，斩钉截铁地否定了对世俗名声的追求，将一位晚年归隐、看破红尘、追求内心宁静的诗人形象完整地呈现在读者面前。

这首诗以“醉”为题，实则抒发了诗人历经宦海沉浮后的人生感悟。首联直抒胸臆，表明自己的人生态度：既不皈依佛门，也不求仙问道，只愿在清酒中求得陶然之趣，透露出一种超脱与放达。颔联以“一笑”对“人情”，以“无百年”对“生世”，写出了对世态炎凉的看破和对生命短暂的清醒认识，语调看似轻松，实则饱含沉痛。

颈联通过“白首难陪东合客”与“清风自足北窗眠”的鲜明对比，一面是官场的权贵应酬，一面是田园的清风闲眠，诗人毫不迟疑地选择了后者，凸显了对自由的向往和对官场的鄙弃。尾联“归耕只要无人问，安用文章海内传”更是将这种归隐之心推向极致，不求闻达于天下，但求无扰于田园。全诗语言质朴，情感真挚，将一个倔强而孤傲的老年诗人形象刻画得淋漓尽致，是陆游晚年心境的自白。

这首诗是陆游晚年闲居家乡山阴（今浙江绍兴）时所作。陆游一生力主抗金，但屡受排挤，壮志难酬。晚年罢官归隐后，他常借酒抒怀，排遣内心的苦闷与愤懑。诗中“不学空门不学仙”表明了他在人生暮年，既不沉溺于宗教的虚无，也不追求道家的长生，而是选择在诗酒田园中寻找心灵的慰藉。这首诗正是他在这种心境下，对人生、仕途和声名的深刻反思与自我解嘲。