最高楼 吾拟乞归，犬子以田产未置止我，

我已经衰老了，等待富贵要等到什么时候呢？富贵其实隐藏着危机。应该像穆先生那样，因主人怠慢而抽身离去，不能像陶渊明那样，等到为了生计才辞官归隐。穆先生和陶县令，是我的老师。我准备修建一个园子，取名叫“佚老”；再建一个亭子，取名叫“亦好”。闲来无事喝喝酒，醉了就吟吟诗。一千年的田产最终会换八百个主人，一个人嘴里能插得下几把勺子呢？罢了，罢了，更别说什么对与错！

1. 词牌名《最高楼》：这是一首典型的宋词词牌，双调，句式长短错落，适合表达起伏的情感或论说性的内容。辛弃疾此词充分发挥了该词牌的特点，以议论入词，笔锋犀利。

2. 用典手法：词中多处用典，如“设醴”指《汉书》中楚元王礼待穆生之事；“得米弃官”指陶渊明不为五斗米折腰的故事；“佚老”化用《庄子》；“亦好”化用戎昱诗句。这些典故的运用，含蓄而有力地支撑了词人的观点。

3. 口语与俗语的运用：“千年田换八百主，一人口插几张匙？”运用当时民间俗语，使得说理深入浅出，生动形象，富有生活气息，体现了辛词“以文为词”、语言多样化的特点。

4. 思想内涵：这首词深刻反映了宋代士大夫在“仕”与“隐”之间的矛盾与抉择，以及受佛道思想影响的淡泊名利、知足常乐的人生观。词人对田产的看法，也体现了其超脱的物质观。

• 乞归：请求辞官回家。
• 犬子：对自己儿子的谦称。
• 置：购置。
• 止我：劝阻我。
• 吾衰矣：语出《论语·述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也久矣，吾不复梦见周公。’” 此处借以感叹自己年老体衰。
• 须富贵何时：语出《汉书·杨恽传》：“人生行乐耳，须富贵何时。” 意为等待富贵要等到什么时候。
• 富贵是危机：语出《晋书·诸葛长民传》：“贫贱常思富贵，富贵必履危机。” 意为富贵之中常常隐藏着祸害与危机。
• 设醴：《汉书·楚元王传》记载，楚元王待穆生恭敬，因穆生不饮酒，每次设宴专为穆生准备甜酒（醴）。后元王孙戊即位，忘记设醴。穆生认为“醴酒不设，王之意怠”，遂称病辞去。
• 得米弃官归：指陶渊明任彭泽县令时，因不愿为五斗米向乡里小儿折腰，遂弃官而归。
• 佚老：《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。” 佚，安逸，安乐。意为“使我在老年得到安逸”。
• 亦好：语出唐戎昱《长安秋夕》诗：“远客归去来，在家贫亦好。” 意为在家虽贫，却也自得其乐。
• 千年田换八百主：感叹财产所有权变化无常，语出当时俗语或禅宗语录。
• 一人口插几张匙：比喻一个人所需有限，何必贪求无厌。匙，即勺子。

这首词是辛弃疾与其子在田产问题上的思想碰撞。当时辛弃疾准备辞官归隐，儿子因家产未置而反对。词人便以此作答，展开了一场关于物质与精神、仕途与归隐的对话。

词的上片，辛弃疾直接反驳了儿子的世俗之见。“吾衰矣，须富贵何时？”从自身年衰起兴，说明等待富贵毫无意义。接着“富贵是危机”一语道破，认为追逐富贵往往会招致祸患。然后他以穆生见微知著、抽身而去，陶渊明不为斗米折腰为例，表明自己辞官的决心并非一时冲动，而是效仿先贤的明智之举。

下片则宕开一笔，描绘归隐后的蓝图：修个园子叫“佚老”，建个亭子叫“亦好”，过饮酒赋诗的闲散生活。这种生活看似清贫，却精神富足。最后，他用通俗易懂的比喻反问儿子：“千年田换八百主，一人口插几张匙？”千年田地终究会换无数主人，一个人再富有，一日三餐又能用几把勺子？这句反问振聋发聩，直接点醒了执着于物质积累的盲目性。结尾连用三个“休”字，斩钉截铁，表明摒弃一切是非争论，坚定归隐之心的决绝态度。整首词情理交融，既有长辈对晚辈的教诲，更是一位智者对人生的终极领悟。

这首词以家人阻己归隐的日常琐事为由，抒发了词人对官场名利、人生归宿的深刻见解，展现了辛弃疾晚年的思想境界。词的上片以议论起笔，开篇便直言“富贵是危机”，并通过穆生、陶渊明两个历史典故，为自己辞官归隐找到了有力的佐证，表明自己对先知先觉者的仰慕。下片则转入对未来归隐生活的具体描绘，“园儿名佚老”、“亭儿名亦好”，充满了闲适与自足的意趣。最后以生动的俗语和反问“千年田换八百主，一人口插几张匙？”点明主旨，揭示出人生有限、贪欲无益的哲理。全词语言诙谐幽默，又饱含哲理，将严肃的人生思考与轻松的对话口吻巧妙结合，反映了词人晚年超脱豁达、不为物役的心境。

此词作于南宋光宗绍熙五年（1194年），辛弃疾时年五十五岁，任福建安抚使。他因官场黑暗，抱负难展，产生了强烈的归隐之念，打算辞官退休。然而他的儿子却因家中田产尚未购置齐备，极力劝阻父亲辞官。辛弃疾于是写下这首词，既是对儿子的回答，也是自己内心志向的抒发，表明了自己淡泊名利、视富贵如浮云的高洁志趣，并对儿子贪恋田产的世俗之见进行了委婉的批评。