最高楼

请您听我说：一尺布尚且可以缝制成衣，一斗谷子也能舂米做饭。人间的朋友尚能相逢聚合，但从古至今，亲兄弟之间却往往不能相容。那吟诵棠棣花开兄弟情深的诗篇，悲叹着管叔、蔡叔二叔的乱行，凭吊着忠心耿耿的周公。

长长地叹息啊，水鸟原上飞鸣，急难情切。又一次深深地叹息，豆秸在锅下燃烧，豆子在锅中泣诉。虽然形体各不相同，但气息应该相通。我们是周代将门之后，五世为将，前辈在江西之地千载流传着义居的风尚。且看明朝，必有丹凤衔来诏书，紫泥封印的恩旨降临。

1. 尺布斗粟：出自《史记·淮南衡山列传》，比喻兄弟不和或相争。后演化为成语“尺布斗粟”。
2. 《常棣》：《诗经·小雅》篇名，主题是兄弟亲情，其中“兄弟阋于墙，外御其侮”为名句。后世常以“棠棣”代指兄弟。
3. 鹡鸰：古同“脊令”，《诗经》用脊令在原比喻兄弟急难相助，后成为兄弟情感的象征物。
4. 《七步诗》：传为曹植所作，反映曹丕与其兄弟之间的残酷斗争，豆、萁之喻成为骨肉相残的经典符号。
5. 义居：古代家族伦理形态，指同宗族人同灶共财、不分家聚居，多见于宋代提倡的宗法伦理，尤其江西、浙江等地较为盛行。
6. 丹凤紫泥：唐宋诏书制度，皇帝制敕用紫泥封口，刻以凤纹，象征皇命威严。“丹凤诏”后世泛指好消息或朝廷重用。
7. 辛弃疾的“将门”渊源：辛氏先祖据载有辛胜、辛蒲等曾任周、秦将领，辛弃疾常以此自励，体现他文武兼资的理想人格。

• 最高楼：词牌名。此调押平韵，或用叠韵，此词上下片各三仄韵两平韵。
• 尺布尚堪缝，斗粟也堪舂：化用“尺布斗粟”典故，指一尺布可缝衣，一斗粟可舂食。典出《史记·淮南衡山列传》民谣：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人，不能相容。”
• 棣华诗：指《诗经·小雅·常棣》，是一首咏兄弟情的诗。“常棣”亦作“棠棣”，“华”即花。诗中有“兄弟阋于墙，外御其务”等句。
• 悲二叔，吊周公：二叔指周武王之弟管叔、蔡叔。武王去世后，周公旦摄政，管叔、蔡叔散布流言并联合武庚叛乱，最终被周公镇压。周公虽为维护周室而平叛，却承受了兄弟相残的悲剧。
• 脊令原上急：脊令，即鹡鸰，水鸟名。《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”比喻兄弟有急难相互救助。
• 豆萁煎正泣：用曹植《七步诗》典故：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”比喻骨肉相残。
• 形则异，气应同：指兄弟形体各异，但同出一脉，血气应当相通。
• 周家五世将军后：辛弃疾祖先曾为周朝将领，此处或指其家族尚武传统。一说自西周开国以来有五代将军（如辛廖等）。
• 前江千载义居风：江西一带传千年的家族聚居、和睦相处之风。辛弃疾曾居江西上饶，推崇义居（累世同居共财）的宗族伦理。
• 丹凤诏，紫泥封：皇帝诏书用紫泥封口，以丹凤为饰。代指朝廷的恩命或重用之兆。

这首词的核心主题是“兄弟关系”。辛弃疾先用两个日常俗语（尺布斗粟）起兴，提醒兄弟间本应如衣如食般亲厚，但现实却相反。上片连着点出《诗经》的兄弟诗、周公与二叔的历史冤仇；下片把自然界的急难鸟鸣（脊令）与人间的相煎（豆萁）并置，使情绪达到高潮。他接着提出“形则异，气应同”的伦理标准，从反面劝诫同根相残的悲哀。然后转向自身家族的荣誉（五世将军）和义居家风，表达了对家族和睦、家国兴盛的渴望。“看明朝”三字更把个人的期盼推展至对朝廷眷顾的期待，暗示若能兄弟和睦、君臣同心，国家才有可能恢复中原。全词在感叹、批判与希望之间转换，适合用来讲解宋代典故词的特点，以及辛弃疾借家事隐喻国事、将家族之情与家国之恨融为一体的高妙手法。

这首词以口语化的“君听取”起句，如劝世警言。上片从“尺布”“斗粟”民间生活小事写起，点出“兄弟不相容”的千古痛题，接着用《诗经·常棣》和周公、二叔典故，把现实牢骚升华为沉痛的历史咏叹。下片“长叹息”“重叹息”，节奏急切，叠用“脊令原上急”“豆萁煎正泣”两个典故，构成凄惨的画面，使骨肉相残的悲剧感深化。随后一转：“形则异，气应同”道出血脉之本心，勉励兄弟不忘根本。最后以“周家将军”“千载义居”的自豪和对“丹凤诏”的希冀收尾，既维持了豪健的一贯风格，又流露出身世飘零、渴望明君一统的深沉寄托。全词以议论入词，用典密集却流转自如，感情跌宕，是辛弃疾借古题浇心中块垒的典型之作。

这首《最高楼》约作于南宋淳熙八年（1181年）后，辛弃疾因遭弹劾罢官，闲居江西上饶带湖时期。辛弃疾出身山东历城（今济南）武官世家，南归后多次上疏力主北伐，却屡遭猜忌。词中“周家五世将军后”及“前江千载义居风”均隐指其家族南宋前军功显赫与南渡后家族聚居的情形。同时，南宋朝廷内部宗党之争激烈，孝宗朝既有储位之疑，又有臣僚间朋党倾轧。辛弃疾本人不仅经历国破，且家族内部或亦有矛盾（如兄弟失和或族人纷争）。他在词中大量引用历史典故表达对兄弟不能相容的痛心，以及对同胞和睦、家国一体的渴求，既是感慨史事，也是对本朝政风、自身处境的有感而发。