赵十四兄见访

客人到来，我展开长席，开门延入清凉的晚风。
只有一张无弦之琴，与你共把樽中美酒饮空。
傍晚我常读《易经》，近来又动归隐嵩山之情。
世事纷纭何必多论，且采黄精调养蒙昧心灵。
嵇康实在缺少识见，张翰独能看透归隐善终。
忽然想起鲈鱼脍香，便欲驾一叶扁舟直下江东。

1. 无弦琴：出自《晋书·陶潜传》，陶渊明不解音律，常携无弦琴一张，曰“但识琴中趣，何劳弦上声”，后世遂以“无弦琴”象征超然意趣。
2. 读《易》：《周易》为儒家五经之一，亦是古代隐者常用以观化悟变的典籍，读《易》常与归隐、淡泊并提。
3. 黄精：百合科多年生草本，块根入药，道家视为“仙人余粮”，《抱朴子》谓久服可轻身延年，故“采黄精”成为隐逸修炼的意象。
4. 嵇康（223—262）：字叔夜，曹魏末年高士，因反对司马氏政权被谗遇害，世叹其才而惜其傲，诗中“殊寡识”指其不明韬晦。
5. 张翰：字季鹰，吴郡人，西晋齐王冏辟为大司马东曹掾。秋风中思念吴中菰菜、莼羹、鲈鱼鲙，遂命驾归，后人以“莼鲈之思”喻思乡或知机退隐。
6. 江东：长江下游南岸地区，唐代属江南东道，张翰故里吴县即属江东，诗中借指归隐之地。

诗人先以一幅“迎客纳凉”的闲适画面开篇：长簟已铺，小阁门开，清风自入，不需丝竹管弦，不需山珍海味，便能把酒畅谈。这里“无弦琴”最可体味：琴而无弦，正是扫尽繁华、只取意趣的象征，也点出诗人晚年淡泊的心境。三、四句写自己近来生活：傍晚读《易》，是要从变易之象中看破世情；“欲还嵩”三字，把归隐念头直接托出。五、六句推开一步，用议论笔调评古人：嵇康才华横溢却不识时势，终至被害；张翰则因一念思鲈，抽身远祸，得全性命与名声。诗人以“殊寡识”“独知终”二语，表明自己愿学张翰，不学嵇康。末两句更作凌空之势：“忽忆鲈鱼鲙”，一个“忽”字，把归思写得灵动自然，仿佛机锋触发，便欲乘扁舟东下，随风而去。全诗层次递进：先写迎友之闲情，继写个人之静修，再写处世之态度，终以归隐之决心收束；语言平淡而意象高远，典故融于议论，情景与哲理交织，最能体现王昌龄诗“绪密而思清”的特色，也反映出盛唐士人在仕隐矛盾中的典型心态。

诗以“客来”发端，先布清凉之境：展簟、开阁、延风，一物一事皆含高情。次联写“无弦琴”“尊中酒”，琴不必有声，酒不必盈樽，但得共君，便足畅怀，见其以简为尚、以素为美。第三联转入自我抒怀：“读易”写静修之日常，“还嵩”揭遁世之宿愿，语淡而志决。第四联直陈处世态度：“世事何须道”，一笔扫尽名利纷争；“黄精且养蒙”，转以服食修道自遣，襟期高远。五联用嵇康、张翰对比：一不识时务而殒，一知机先几而全，借古人之升沉，证今日之抉择，含蓄深警。尾联忽宕开，“忽忆鲈鱼鲙”，用张翰故事，以“忽”字见机心之触发；“扁舟往江东”，一笔兜转，收束全篇，有飘然远去之势。通篇语言平实，对仗自然，用典无痕；其气清，其境远，其情真，最能见王昌龄“诗家夫子”之淡雅风神。

本诗约作于唐玄宗天宝三载（744）前后，时王昌龄在长安任江宁丞，因细故贬谪岭南，中途遇赦北还，暂居江淮。赵十四为诗人宗人兼旧游，自北来访，相见于客舍。诗人久历宦海，几经迁谪，壮志已销，归隐之志渐浓。诗中“读易”“还嵩”“黄精”诸句，皆透露其欲辞荣避世之心；借嵇康、张翰之比，更显“出不如处”之思。全诗即席赋成，以清淡之语写深至之情，是王昌龄晚年转向隐逸题材的代表作之一。