致仕邵少卿挽辞二首

你曾像谢朓一样担任太守守护城池，如今却如梁鸿一般，在死后归葬于家乡的墓地。
白色的丧车奔驰在通往墓地的吉祥道路上，灵柩前的丹旐在寒冷的日光下翻卷。
抚摸着遗几，仿佛你清雅的仪容还在眼前，但瞻仰着画像，才痛感真实的容貌已无法重现。
没有机会再为你置办一杯祭酒，只能徒然地在这里叹息，感叹这永远的离别。

1. 挽辞：古代哀悼文体的一种，是悼念死者、述其生平、表达哀思的诗歌。这首诗即是王安石为同僚所作的挽辞。

2. 用典：诗中使用了“谢朓”和“梁鸿”两个典故。这种借古喻今的手法，可以含蓄而精炼地表达对人物的评价，使诗意更加丰厚。

3. 少卿：古代官名。北魏始置，为各寺（如大理寺、太常寺等）正卿的副职。隋唐至明清相沿。说明逝者曾任朝廷中层官员。

4. 致仕：古代官员退休的称谓，意为把官职交还给君主（仕途）。说明逝者是退休后去世。

5. 丹旐：古代丧葬礼仪中的重要物品，是一种红色的旗幡，上面写有死者的官号、姓名，在出殡时作为前导，入葬时覆盖在棺木上。体现了古代的丧葬习俗。

• 谢朓：南朝齐代的著名诗人，曾出任宣城太守，世称“谢宣城”。诗中用以借指逝者（邵少卿）曾担任的官职（少卿为中央官，但以“守城”喻其职责），赞其文采与政声。
• 梁鸿：东汉隐士，死后葬于家乡要离（春秋时刺客）墓旁。诗中用以比喻逝者归葬故里，赞美其高洁的品行。
• 素车：指送葬时用的白色丧车。
• 吉路：指通往墓地的道路，古人称葬礼为“吉凶仪礼”的一部分，故称“吉路”，带有庄重、送其安然归去的意味。
• 丹旐：旧时出丧时用于灵柩前的一种旗帜，用以引导亡魂，通常为红色（丹）的铭旌。
• 抚几：抚摸着他生前倚靠过的几案。
• 瞻图：瞻仰着悬挂的遗像。
• 一酹：将酒洒在地上，表示祭奠。

这首《致仕邵少卿挽辞二首》其一，是王安石为一位退休的朝廷官员邵少卿所作的挽歌。全诗通过四个层次，完成了对逝者的深切悼念。

诗的开篇“谢朓城中守，梁鸿墓下归”，运用两个精准的典故，为逝者的人生做了定论。谢朓既是诗人又是太守，对应了逝者“少卿”的文官身份与才情；梁鸿是清高的隐士，对应其“致仕”后的身份和最终归葬故土的结局。这两句既是对逝者一生的高度概括，也是至高的赞誉。

接下来的“素车驰吉路，丹旐卷寒辉”，镜头从概括的人生转向了眼前的葬礼。白色的丧车、红色的丹旐，在寒冷的天光下构成了一幅肃穆而悲凉的画面。“卷”和“寒”两个字，极富表现力地写出了风卷灵旗的动感和天气人心的寒意，渲染出沉重的哀悼氛围。

颈联“抚几虚容在，瞻图实貌非”，将场景收回到室内。诗人抚摸着逝者生前用过的几案，仿佛觉得他还在身边；但抬头瞻仰遗像时，却猛然意识到，那个真实的人已经不在了。这种“虚”（想象中的影子）与“实”（残酷的现实）的强烈反差，最是触动人心，把物在人亡的悲痛具体而微地展现出来。

最后“无因置一酹，空此叹长违”，诗人再也抑制不住情感，发出无奈的叹息。想敬上一杯祭酒都无法做到，只能徒然地面对这永远的离别。这种直白的抒情，将前面的典故、景物、人事全部收拢，凝聚成一声沉重的叹息，使整首诗的哀悼之情达到了顶峰。

这首挽辞情感真挚，用典贴切。首联以谢朓、梁鸿两位历史人物比拟逝者，既颂扬了邵少卿的政绩与文采（如谢朓之守城），又赞美了他高尚的品格和落叶归根的归宿（如梁鸿之归葬），起笔凝重而崇高一。颔联描绘送葬场景，“素车”、“丹旐”点明丧事，“寒辉”二字既点出时节气候的萧瑟，又渲染了氛围的凄凉，寓情于景。颈联转写室内凭吊，抚几案则觉音容宛在，观遗像方知人已长辞，虚实对照，将物是人非的悲痛写得极为深切。尾联直抒胸臆，欲祭奠而无从，只能空自长叹，将无尽的哀思推向高潮。全诗章法严谨，从城外写到墓下，再写到室内，最后归于无尽的叹息，层层递进，感人至深。

这首诗是王安石为一位致仕（退休）的邵姓少卿（官职名）写的挽辞。邵少卿去世后归葬故里，王安石感念其生平，写下这两首挽诗（此为其中之一）。王安石作为北宋著名的政治家和文学家，与朝中同僚多有交往。邵少卿退休后去世，引发了王安石对人生无常、宦海浮沉的感慨，以及对故友的深切怀念。诗中通过借古喻今、睹物思人的手法，表达了沉痛的哀悼之情。