赠孙莘老七绝

可叹我与您长久离散分离，耳目闭塞、心灰意冷，对世间百事都已漠不关心。倘若对着青山谈论世俗之事，那就应当举杯罚酒，立刻让您浮一大白。

1. 诗体：七言绝句，宋代近体诗常见体裁，四句二十八字，讲究平仄与押韵。

2. 作者：苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋文豪，"唐宋八大家"之一，诗、词、文、书、画皆臻绝顶。

3. 受赠者：孙莘老（1028-1090），名觉，字莘老，高邮人，曾任御史中丞、龙图阁学士，与苏轼、王安石等皆有交游。

4. 历史背景：乌台诗案（1079年），苏轼因诗文被指讥讽朝政，下狱百余日，险些丧命，此后其诗风趋于含蓄深沉。

5. 典故来源："举白"出自《汉书·叙传》，原指举杯告发酒宴中的失误者，后演变为罚酒之礼；"浮白"语出《说苑》，指满杯饮酒。

6. 哲学思想：道家"心斋坐忘"与儒家"和而不同"的结合，体现宋代士大夫"儒道互补"的精神结构。

7. 诗歌风格：宋诗重理趣，此诗以议论入诗，却通过意象与场景化表达避免枯燥，代表宋诗"以文为诗"而尚意趣的特点。

• 嗟予：感叹词，"嗟"表叹息，"予"为我。开篇即流露深沉感慨。
• 子：对孙莘老的尊称，古代对男子的美称。
• 离群：离群索居，指与友人分离，也暗喻与世俗疏离。
• 耳冷心灰：耳目清冷、心境枯寂，形容对世事淡漠超然的状态。"耳冷"指不愿听闻俗事，"心灰"喻心如死灰，不为外物所动。
• 百不闻：百事不闻，完全不关心世间纷扰。
• 青山：自然山水，象征超脱尘俗的清净之境。
• 举白：举起白色酒杯，古代罚酒之礼，此处指罚酒。
• 浮君：让您浮一大白，即罚您满饮一杯。"浮白"为饮酒术语，指满杯痛饮。

这首诗是理解苏轼晚年心境的一把钥匙，也是探讨中国文人"出世"与"入世"矛盾的经典文本。

第一重理解：政治创伤后的自我保护。苏轼写此诗时，已亲历文字狱的恐怖。"耳冷心灰"不是天生的性格，而是创伤后的应激反应。他选择"百不闻"，是因为听闻议论可能再次招致祸端。这种沉默不是懦弱，而是历经生死后的生存智慧。对友人孙莘老说这番话，实则是委婉提醒：莫谈国事，以避祸患。

第二重理解：道家美学的诗性表达。"青山"在中国文化中从来不是单纯的自然景物，而是与"红尘"对立的精神符号。陶渊明"采菊东篱下"的南山，谢灵运"池塘生春草"的园柳，皆属此类。苏轼将"谈世事"置于"青山"背景下，构成强烈的语境冲突——在净土说浊事，便是煞风景，故需罚酒。这种以空间错位强化价值判断的手法，极具艺术张力。

第三重理解：友谊的深层形态。真正的友谊不仅是相聚时的欢愉，更是危险时的警示。苏轼不以严肃面孔说教，而以"举白浮君"的玩笑方式表达关切，既保全了友人的尊严，又传递了真诚的忧虑。这种"谑而不虐"的交往艺术，正是宋代文人雅趣的体现。

第四重理解：宋代文人的精神困境。北宋党争激烈，士大夫常在政治理想与全身远祸间挣扎。苏轼此诗揭示了这种困境的解决方案：以审美态度（青山）超越功利态度（世事），以酒文化（举白浮君）化解政治焦虑。这不是消极逃避，而是将生活艺术化、将政治审美化的精神升华。

读此诗时，建议结合苏轼同期作品如《赤壁赋》《记承天寺夜游》互参，可更深刻理解其"也无风雨也无晴"的旷达境界背后的沉重代价。

这首七绝以极简之笔，勾勒出苏轼晚年复杂而深邃的精神世界，体现了宋诗"以理趣见长"的特质。

首句"嗟予与子久离群"，以感叹起笔，"离群"二字双关：既指与友人长久分离的空间距离，更指与世俗社会的心理疏离。这种"离群"并非孤独哀怨，而是主动选择的精神超越，为全诗奠定超然基调。

次句"耳冷心灰百不闻"，直抒胸臆，将历经政治磨难后的心境和盘托出。"耳冷"与"心灰"对仗工整，前者写感官之拒斥，后者写精神之枯寂，共同构成一个封闭自守的心灵空间。"百不闻"三字决绝有力，表明诗人对世间纷扰的彻底绝缘。

后两句陡然转折，"若对青山谈世事，当须举白便浮君"，以假设语气构建戏剧性情境。青山本是超脱尘俗的象征，若在此清净之地仍谈世俗之事，便是对自然的亵渎、对超脱的背叛。诗人不说"不应谈"，而以"举白浮君"的罚酒之举，将严肃劝诫化为洒脱戏谑。

艺术上，此诗最妙在于以乐景写哀，以诙谐写庄。表面是劝酒玩笑，实则是历经沧桑后的生存智慧；看似冷漠厌世，内里却藏着对友人最温暖的保护——不愿其重蹈自己因言获祸的覆辙。结尾"举白浮君"的动态画面，使全诗在洒脱中收束，余韵悠长。

全诗二十八字，将儒家的友道、道家的超脱、禅宗的空灵熔于一炉，展现了苏轼"旷达"人格的典型风貌。

此诗为苏轼赠予友人孙莘老（孙觉）的七绝。孙莘老为北宋名臣，与苏轼交谊深厚，二人同为元祐党人，在政治风波中多有共鸣。此诗作于苏轼历经乌台诗案、贬谪黄州之后，此时诗人虽复起用，但已饱经政治风霜，心境趋于淡泊超脱。

诗中"耳冷心灰"四字，正是苏轼历经生死劫难后的真实写照。乌台诗案几乎令其丧命，此后他对官场倾轧、政治纷争产生了深刻的厌倦与疏离。然而孙莘老作为挚友，或许仍在关心世事、议论时政，苏轼以此诗委婉劝诫：既已身处青山之间，便应忘却尘世烦恼；若仍执着于世俗议论，则需罚酒以警之。

此诗体现了苏轼晚年"外儒内道"的精神境界——表面超脱，实则仍存对友人的深切关怀，以幽默洒脱的方式传达严肃的人生哲理。