中秋雨过月出

想要让清爽的秋风吹散天空中杂乱的阴云，却先迎来一场秋雨，洗净了尘埃。今年中秋格外隆重地庆祝，月色为何偏偏冷落了我们这些人呢？月光普照四面八方依然明亮如昼，放眼千古，唯有今夜这般清新。即便一夜不眠、明日精神不济也在所不惜，只为报答这孤高的月光，愿在沉醉中领略它的真谛。

杨万里：南宋著名诗人，字廷秀，号诚斋。与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。他的诗歌自成一家，被称为“诚斋体”，特点是语言通俗易懂，风格清新活泼，善于捕捉自然景物的特征和瞬间的动态，富有幽默感和理趣。

中秋诗：中秋节是中国传统节日，吟咏明月的诗歌数不胜数。杨万里的这首诗不落窠臼，没有单纯描写月色之美，而是通过“雨过月出”这一过程，写出了对月亮的期待、嗔怪到最终沉醉的心理变化，情感真挚，构思巧妙。

拟人手法：诗中“月色何孤我辈人”将月亮人格化，赋予其人的情感（孤独、冷落），使得诗歌的对话感更强，情感表达也更生动有趣。

• 遣： 派遣，这里指让、叫。
• 扫乱云： 比喻吹散天上的乌云。
• 游尘： 飞扬的尘土，指人世间的喧嚣与尘埃。
• 大作中秋事： 大张旗鼓地过中秋节，指人们对此节非常重视。
• 何孤： 即“为何辜负”，也有反问为何冷落之意。
• 我辈人： 我们这类人，指诗人自己及志同道合的朋友。
• 照却八方： 月光照耀四面八方。
• 许清新： 如此清新，这般洁净。
• 不眠不惜： 不惜一夜不眠。
• 明朝补： 明天再去补救（指睡眠或事务）。
• 孤光： 指月亮，因月亮在夜空中独悬，故称孤光。
• 醉是真： 在沉醉中体会到的才是真实（指月色带来的真实美感与感悟）。

这首诗描写了中秋佳节雨后见月的全过程以及诗人的心理活动。开始两句，诗人运用想象，认为之前的雨是为了洗净尘埃，为月亮的出现创造一个洁净的世界。接着两句，诗人表达了对中秋节的重视，并略带埋怨地问月亮，为何在这样重要的日子里辜负了“我们”这些赏月的人。然而当月亮最终出现时，诗人又为其倾倒。它普照八方，历经千古，又因为雨水的冲刷而显得格外清新。最后两句，诗人做出了一个决定：即使不睡觉，明天再弥补今天的疲惫，也要尽情享受这美好的月色，在沉醉中回报这轮孤独而皎洁的月亮。整首诗语言自然，情感真切，将等待、埋怨、惊喜、陶醉的心情变化表现得淋漓尽致，展现了诗人对大自然的热爱和洒脱不羁的个性。

这首诗情感起伏跌宕，从遗憾到狂喜，最终归于对美的沉醉。首联“欲遣清风扫乱云，先将一雨净游尘”，既写实景，又富含想象，仿佛是自然有意安排，先以雨洗尘，再让清风送月，为月亮的出场做了极致的铺垫。颔联“今年大作中秋事，月色何孤我辈人”，是情绪的转折，诗人以略带嗔怪的口吻与月亮对话，显得亲切而富有趣味，突出了“我辈”对中秋月的重视。颈联“照却八方还剩在，看来千古许清新”，转而赞叹雨后月光的普照与永恒，以及它经过洗涤后独有的清新气质，将眼前景与历史感融合，境界开阔。尾联“不眠不惜明朝补，报答孤光醉是真”，直抒胸臆，为了报答这难得的美景，诗人愿通宵不眠，在沉醉中与月光合一，这种不惜代价的追求，体现了诗人对自然美的极致热爱和浪漫主义情怀。

这首诗是南宋诗人杨万里在中秋节雨后月出时所写。中秋佳节本是赏月团圆之时，但天公不作美，起初可能是阴雨天气。诗人心中不免遗憾，认为中秋佳节却无月相伴，是对“我辈”这些爱月之人的冷落。然而雨后天晴，明月破云而出，光华依旧。诗人面对这历经风雨洗礼后显得愈发清新的明月，感慨万千，决定通宵达旦地赏月，以此报答月色之美。此诗反映了杨万里对自然景色的敏锐感知和率真洒脱的诗人情怀。