中秋十五夜月
贯休 〔唐朝〕
噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相呼。
从来天匠为轮足,自是人心此夜馀。
静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。
古诗译文
如霜雪般皎洁的月光洒满碧空,王孙公子们嬉戏玩闹互相呼唤。
天工造物早已将圆月打磨圆满,此夜不过是人心寄托的余韵。
静谧中露珠滴落万家屋檐,清冷月光下孤鸿哀鸣划破夜空。
独坐时只觉得情思无边无际,更何况漂泊在三湘五湖的游子。
知识点
1. 贯休:唐末诗僧,字德隐,俗姓姜,工诗善画,有《禅月集》传世
2. 三湘:潇湘、蒸湘、沅湘的合称,代指湖南地区
3. 五湖:说法不一,多指太湖及周边湖泊,象征隐逸之所
4. 诗僧创作特点:常用自然意象寄托禅理,语言瑰丽奇崛
5. 唐代中秋习俗:赏月、宴饮、吟诗,贵族常通宵游乐
古诗注解
- 噀雪喷霜:形容月光如喷射的霜雪般皎洁清冷。
- 碧虚:指碧蓝的天空。
- 天匠为轮足:暗指月亮是天匠精心打磨的圆满之轮。
- 危露:高处的露水,暗示夜深人静。
- 三湘与五湖:泛指湖南、湖北及江南水乡,象征漂泊之地。
讲解
本诗讲解需注意三个层面:
1. 意象系统:霜雪、孤鸿等冷意象与"玩相呼"的热闹形成张力
2. 禅理渗透:"天匠为轮"暗喻自然之道,"万家露滴"体现众生平等观
3. 社会批判:通过"王孙公子"与漂泊者的对比,揭示阶级差异
教学时可引导学生比较诗僧与文人中秋诗的不同视角,
重点分析"自是人心此夜馀"中蕴含的哲理思辨。
古诗赏析
全诗以"月"为轴心展开三重意境:
首联用"噀雪喷霜"的奇喻描绘月光之盛,与贵族游乐形成冷暖对比;
颔联揭示月圆实为天工,暗讽人间刻意营造的团圆假象;
颈联以"危露""孤鸿"的意象转向孤寂禅境;
尾联将个人情思拓展至江湖羁旅,体现诗僧特有的空灵与孤绝。
贯休巧妙融合禅理与诗境,在华丽铺陈中暗藏批判锋芒。
创作背景
此诗作于唐代中秋夜,贯休作为诗僧,借月夜景象抒发对尘世繁华的疏离感。
当时贯休游历江南,目睹权贵子弟赏月嬉戏,对比自身漂泊境遇,
以禅意笔触暗讽人世虚华,寄托超脱之思。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)