自普照游二庵

长松在风中发出声响，傍晚的细雨轻柔飘洒；东边的庵堂半掩着门，西边的庵堂已经关闭。在山中行走了一整天，没有遇到一个人；湿润的野梅花香，暗暗飘入我的衣袖。寺里的僧人笑我留恋这清幽的景致；自己也为久居深山、没有外出之计而感到厌烦。我虽然喜爱山林，却也不禁自笑；独自往来，心中感伤，这样的游历难以持续。还不如去西湖边饮美酒；红杏碧桃花开，香气覆盖在发髻之上。写下这首诗寄给采薇翁（伯夷、叔齐一类隐士）以表谢意；我原本并非刻意躲避人群，只是不想混迹于世俗之中罢了。

• 普照、二庵：指普照寺以及周围的东庵、西庵，位于苏轼游览之地（一说杭州或定州附近的山寺）。
• 吟风：风吹物发出声响，此处形容风过松林如吟咏之声。
• 浥浥：湿润的样子，形容野梅花的香气沾衣欲湿。
• 居僧：住在山寺里的僧人。
• 恋清景：留恋清幽的山水景致。
• 出无计：没有办法离开（或无奈难以脱身），暗示僧人久居深山心生倦意。
• 独往神伤后难继：独自一人游山，内心感伤，这样的兴致往后难以再现。
• 西湖：指杭州西湖，苏轼曾在此为官，风景优美，生活惬意。
• 香覆髻：花瓣香气笼罩发髻，形容花树低矮繁茂，或女子/游人发间沾香，这里借指游人如织、宴饮之乐。
• 采薇翁：指伯夷、叔齐，他们隐居首阳山采薇而食，后用作隐士的代称。此处“寄谢”有致意并自白之意。
• 本不避人那避世：强调自己并非刻意疏远人群，只是不愿混迹于污浊官场或世俗纷争，逃世而不逃人。

这首诗适合作为高中及大学古诗词拓展篇目，重点讲解苏轼“仕隐矛盾”的典型心理。讲解时可先带领学生疏通字词（如“浥浥”“出无计”“采薇翁”），然后分析结构：首四句通过景物描写营造深幽孤寂氛围，注意“东庵半掩西庵闭”暗示人迹罕至，僧人也闭门不出。中四句通过僧人与诗人的互动，揭示两种不同的“山居厌倦”——僧人是身困其中，诗人是心向往之却不可久留。“独往神伤后难继”是全诗情感的谷底，学生需体会为何爱山却神伤？因为独行无伴、前途渺茫，也暗喻政治上的孤独。末四句词意陡转：诗人自我宽慰，提出离开深山去西湖享受世俗之乐，最后用伯夷叔齐的典故澄清自己：并非要躲开所有的人，只是不参与肮脏的政治斗争。讲解时可引发讨论——苏轼这种心态究竟是消极还是达观？对比他后来《定风波》“一蓑烟雨任平生”，可以理解其始终在“出世”与“入世”间寻求平衡。此外，“本不避人那避世”成为后世士大夫的处世名言，可联系陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”及王维“晚年唯好静，万事不关心”作比较。教学建议：配合吟诵和苏轼杭州时期行书《游虎跑泉》等作品一同赏析，加深对苏轼外放时期艺术风格的理解。

这首诗以游山为线索，层层转折，将写景、叙事、议论、抒情融为一体。前四句写山中实景：长松、细雨、半掩的东庵、紧闭的西庵，以及终日独行、唯闻野梅暗香。意境清幽孤寂，略带萧索。“浥浥野梅香入袂”以触觉写嗅觉，形容梅香浸润衣袖，细腻生动。中间四句转写人物对话和内心矛盾：居僧笑其痴恋清景，实则僧人也因山深难离而自厌；“我虽爱山亦自笑”表明诗人清醒的自嘲——爱山却无法长久独往，神伤难继，极富哲理意味。末四句忽作宽解之语：与其在山中孤寂，不如回西湖饮酒赏花，享受人间繁华；最后用“采薇翁”典故，点明主旨：我不是刻意回避世人，而是逃避污浊的世俗（官场）。全诗由入山到思出山，由清冷到热烈，由自嘲到自解，显示苏轼旷达中带着无奈的复杂心境，是宋代士人“吏隐”心态的典型写照。

此诗作于宋神宗熙宁年间或元祐年间苏轼外任杭州、定州等地时期。苏轼因与变法派政见不合，自请外放，先后任职杭州、密州、徐州、定州。他在公务之余常游山访寺，与僧道交游。普照寺及二庵位于山深处，苏轼独自寻幽，有感于山居清寂与僧人处境，又联想自己仕途奔波、孤独伤怀，遂写下此诗。诗中流露对山水的暂时沉醉，同时对比西湖的热闹生活，表达自己并非真正避世，而是不得已选择远离朝堂的心态。标题“自普照游二庵”表明这是一次从普照寺前往东西二庵的纪游之作。