赠龙兴观主吴崇岳

头戴楮皮冠身穿粗布衣，吞食丹霞得以延年益寿。
混迹俗世却心向道法常怀喜乐，超脱尘世的风骨早已断绝烟火之食。
枕中经书的玄妙谁能传授？肘后备急的新方自己亲手撰写。
百尺松树梢头几步飞跃，鹤栖木板上虔诚礼拜虚皇天尊。

• 楮为冠子布为裳：楮树皮做的帽子，粗布制的衣服，形容道士简朴的装束。
• 吞得丹霞：指道家服食霞光云气的修炼方式，象征长生之术。
• 混俗性灵常乐道：虽身处世俗，但心性灵明，以修道为乐。
• 出尘风格早休粮：超脱尘世的风范，早已辟谷不食五谷。
• 枕中经妙：指道家秘传的《枕中经》，内容玄妙。
• 肘后方新：化用葛洪《肘后备急方》，喻指自创养生之法。
• 虚皇：道教尊神，即玉虚至尊，此处指道观中供奉的神像。

这首诗采用七律体，首联以物起兴，通过服饰与修炼方式勾勒主人公身份；中间两联运用对比与典故，从行为到精神层面逐层深化；尾联转入动态描写，以"飞步""鹤栖"的仙家意象收束全篇。诗中"常乐道"三字为点睛之笔，既符合道家"乐天知命"的思想，又暗含对受赠者修为的赞美。作者巧妙将道教术语融入诗歌意象，如"丹霞"既写实景又喻修炼，"松梢""鹤板"既绘实境又象征仙踪，体现了唐代宗教诗"以诗明道"的特点。

全诗通过"楮冠布裳""吞丹霞""休粮"等典型意象，塑造了一位超然物外的得道者形象。首联以服饰与修炼开篇，突出道家简朴与长生追求；颔联对比"混俗"与"出尘"，展现修道者内外兼修的境界；颈联用"枕中经""肘后方"的典故，暗赞观主学识渊博；尾联以松梢飞步、鹤栖礼神的画面，将道教的神秘与飘逸推向高潮。语言凝练，对仗工整，兼具道教玄理与诗歌意境。

此诗为唐代赠予道观观主的作品，具体作者已不可考。诗中描绘吴崇岳作为龙兴观主的隐逸形象，反映了唐代道教盛行背景下，文人对修道生活的向往。唐代统治者尊崇道教，许多士人亦崇尚清修，此类赠诗常见于文人与道士的交往中。