赠雷卿张明府
贯休 〔唐朝〕
任官征战后,度日寄闲身。
封卷还高客,飞书问野人。
废田教种谷,生路遣寻薪。
若起柴桑兴,无先漉酒巾。
古诗译文
在征战为官之后,如今闲居度日。
将公文卷轴归还给高雅的客人,写信问候乡野友人。
让荒废的田地重新种植谷物,为生计开辟砍柴的新路。
若生起陶渊明般的归隐之兴,不必先备好漉酒的纱巾。
知识点
1. 唐代县令别称:明府、宰、大尹
2. 漉酒巾典故:出自《晋书·陶潜传》,成为隐逸文化的象征符号
3. 柴桑:今江西九江,陶渊明故里,代指隐士居所
4. 唐代幕府制度:文人常入幕府为官,战乱期尤为普遍
古诗注解
- 雷卿张明府:指时任县令的张姓友人,唐代称县令为“明府”。
- 封卷:指官府文书,此处暗喻卸任后归还公务。
- 柴桑兴:借用陶渊明(柴桑人)归隐的典故,表达隐居意愿。
- 漉酒巾:陶渊明用头巾滤酒的典故,象征隐士生活。
讲解
本诗核心在“闲”与“兴”二字。前六句层层铺垫:从卸任闲居(1-2句)到交际变化(3-4句),再到躬耕生计(5-6句),尾联突然转折——真正的隐逸不在形式(漉酒巾),而在心境(柴桑兴)。这种“不刻意求隐而自隐”的思想,比单纯模仿陶渊明更显境界。诗中“教”“遣”等动词,暗示诗人对民生疾苦的关注,体现晚唐现实主义诗歌特色。
古诗赏析
全诗以对比手法展开:首联“征战后”与“寄闲身”形成强烈反差,颔联“高客”“野人”展现身份转换。颈联实写田园生计,尾联用陶渊明典故升华主题。语言平实却暗藏机锋,通过“废田”“生路”等词暗示战乱创伤,最终以超脱的隐逸情怀作结。
创作背景
此诗作于贯休晚年游历江南时期。当时唐末战乱频仍,诗人目睹官吏征战劳苦,而友人张明府卸任后闲居田园,故以诗相赠。诗中既表达对友人淡泊生活的赞赏,也暗含对时局的感慨。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)