赠罗浮易炼师
杨衡 〔唐朝〕
海上多仙峤,灵人信长生。
荣卫冰雪姿,咽嚼日月精。
默书绛符遍,晦步斗文成。
翠发披肩长,金盖凌风轻。
晓籁息尘响,天鸡叱幽声。
碧树来户阴,丹霞照窗明。
焚香叩虚寂,稽首回太清。
鸾鹭振羽仪,飞翻拂旆旌。
左挹玉泉液,右搴云芝英。
念得参龙驾,攀天度赤城。
古诗译文
海上有许多仙山，灵人相信长生不老。容颜如冰雪般洁白，吞食日月精华。默默书写红色符咒遍及四方，暗中步斗成文。翠绿的长发披肩垂下，金盖在风中轻扬。清晨的声响平息尘世喧嚣，天鸡啼叫打破幽静。碧绿的树木带来户阴，丹霞照亮窗户。焚香叩拜虚空寂静，稽首回归太清仙境。鸾鹭振动羽仪，飞舞翻动旗帜。左手汲取玉泉液，右手采摘云芝英。心想得以参与龙驾，攀爬天空度过赤城。
知识点
- 道教修炼：诗中涉及吞食日月精华、符咒、步斗等道教修炼方法。
- 罗浮山：位于广东，是道教第七洞天，常有道士修炼。
- 杨衡：唐朝诗人，字中师，擅长山水诗，与白居易等有交往。
- 仙境意象：如仙峤、太清、鸾鹭等，都是道教文学中常见的仙境元素。
- 唐朝道教：唐朝皇室尊崇道教，许多诗人创作道教题材诗歌。
古诗注解
- 仙峤: 仙山，指海上仙境中的山峰。
- 灵人: 仙人或修道之人，这里指易炼师。
- 荣卫: 容颜和身体，指易炼师的姿容如冰雪般纯洁。
- 咽嚼: 吞食，指修炼时吸收日月精华。
- 绛符: 红色符咒，道教中用于驱邪或修炼的符文。
- 斗文: 步斗成文，道教仪式中的步法，模拟北斗七星。
- 翠发: 翠绿的长发，形容易炼师仙风道骨。
- 金盖: 金制的华盖，象征仙人的仪仗。
- 晓籁: 清晨的自然声响，如风声、鸟鸣。
- 天鸡: 神话中的鸡，啼叫报晓，象征仙境。
- 碧树: 碧绿的树木，代表仙境中的植被。
- 丹霞: 红色的霞光，道教中常象征祥瑞或仙境。
- 焚香: 烧香，道教仪式中用于敬神或修炼。
- 稽首: 叩头礼拜，表示虔诚。
- 太清: 道教最高仙境之一，指天庭。
- 鸾鹭: 鸾鸟和鹭鸟，象征仙禽，用于仪仗。
- 旆旌: 旗帜，仙仪中的装饰。
- 玉泉: 玉制的泉水，象征仙液，能延年益寿。
- 云芝: 云中的灵芝，仙草，代表长生。
- 参龙驾: 参与龙驾，指跟随仙人的车队升天。
- 赤城: 道教名山，传说中仙境入口。
讲解
这首诗是杨衡赠予易炼师的，全诗以道教修炼为主题，通过描绘易炼师的日常生活和仙境景象，表达了对长生和仙道的追求。前几句写易炼师的修炼姿态，如“荣卫冰雪姿，咽嚼日月精”，突出其超凡脱俗；中间部分写环境，如“碧树来户阴，丹霞照窗明”，营造出宁静祥和的仙境氛围；后几句写仪式和升天，如“焚香叩虚寂，稽首回太清”，展现了道教仪式的庄严。整首诗语言华丽，意象丰富，反映了唐朝文人對道教文化的热衷和诗歌的艺术特色。
古诗赏析
《赠罗浮易炼师》是一首典型的道教题材诗，通过丰富的意象和优美的语言，描绘了易炼师的修炼生活和仙境之美。诗中使用“冰雪姿”、“日月精”等词语，突出易炼师的高洁和修炼的神秘；“绛符”、“斗文”等道教元素，增强了宗教氛围。诗句对仗工整，如“晓籁息尘响，天鸡叱幽声”，展现了动静结合的艺术效果。整体上，诗表达了诗人对长生不老的渴望和对仙境的向往，体现了唐朝道教文化的繁荣和诗歌的艺术成就。
创作背景
这首诗是唐朝诗人杨衡所作，赠送给一位名叫易炼师的道士。杨衡生活在唐朝中期，与许多文人一样，深受道教文化影响。罗浮山是道教圣地，易炼师可能是在那里修炼的道士。唐朝时，道教盛行，许多诗人与道士交往，写诗赠予，表达对长生和仙境的向往。此诗反映了当时社会对道教修炼的推崇，以及诗人对易炼师修行生活的赞美和羡慕。
作者信息
[唐]（约公元七六六年前后在世）字仲师，吴兴人。生卒年均不详，约唐代宗大历初年前后在世。天宝间，避地至江西，与符载、李群、李渤（全唐诗作符载、崔群、宋济。此从唐才子传）等同隐庐山，结草堂于五老峰下，号“山中四友”。日以琴酒相娱。衡工吟咏，尝吟罢自赏其作，抵掌大笑，长谣曰：“一一鹤声飞上天”。盖自谓其声韵响彻如此。有人盗其文登第，衡因诣阙，亦登第，见其人，盛怒曰：“一一鹤声飞上天，在否？其人答曰：“此句知兄最惜，不敢偷”。衡乃笑曰：“若是，犹可恕也古诗数量：杨衡全部诗词(56首)名句数量：杨衡经典名句(203条)